Bible

 

Hoseas 13

Studie

   

1 Når Efra'im talte, blev alle redde; han raget høit op i Israel; da førte han skyld over sig ved å dyrke Ba'al og døde.

2 Og nu blir de ved å synde og gjøre sig støpte billeder av sitt sølv, avguder efter sin egen forstand, alle sammen håndverkeres arbeid; sådanne er det de taler til - mennesker som ofrer, kysser kalver!

3 Derfor skal de bli som en morgensky, lik duggen som tidlig svinner bort, lik agner som vinden fører bort fra treskeplassen, og som røk fra et røkfang.

4 Men jeg er Herren din Gud fra Egyptens land, og nogen annen Gud enn mig kjenner du ikke, og nogen annen frelser finnes det ikke.

5 Det var jeg som sørget for dig i ørkenen, i det brennhete land.

6 Fordi deres beite var godt, blev de mette; og da de blev mette, ophøiet de sig i sitt hjerte, og så glemte de mig.

7 Da blev jeg mot dem som en løve; som en leopard lurer jeg ved veien;

8 jeg vil møte dem som en bjørn som ungene er tatt fra, og sønderrive deres hjertes dekke*; jeg vil fortære dem som en løvinne; markens ville dyr skal sønderslite dem. / {* d.e. deres bryst.}

9 Det er blitt til din ødeleggelse, Israel, at du har satt dig op imot mig, jeg som er din hjelp.

10 Hvor er da din konge, at han skulde kunne frelse dig i alle dine byer, og dine dommere, om hvem du sa: Gi mig en konge og fyrster?

11 Jeg gir dig en konge i min vrede, og jeg tar ham bort igjen i min harme.

12 Efra'ims misgjerning er samlet i en pung, hans synd er gjemt.

13 Veer som hos en fødende kvinne skal komme over ham. Han er en uforstandig sønn; når tiden er der, kommer han ikke frem i modermunnen.

14 Av dødsrikets vold vil jeg fri dem ut, fra døden vil jeg forløse dem. Død! Hvor er din pest? Dødsrike! Hvor er din sott? Anger er skjult for mine øine*. / {* jeg angrer ikke hvad jeg har lovt; 4MO 23, 19.}

15 For han brer frukt*, der han står blandt sine brødre; men det kommer en østenvind, et Herrens vær, som drar op fra ørkenen, og hans brønn blir tom, og hans kilde tørkes ut; den** røver den hele skatt av kostelige ting. / {* 1MO 48, 19; 49, 22.} {** østenvinden, d.e. assyrerne; HSE 4, 19.}

   

Ze Swedenborgových děl

 

True Christianity # 84

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 853  
  

84. God could not have redeemed people, that is, rescued them from damnation and hell, without first taking on a human manifestation. There are many reasons for this; they will be disclosed step by step in what follows. Redemption was a matter of gaining control of the hells, restructuring the heavens, and then establishing a church. Despite his omnipotence, God could not accomplish these things except through his human manifestation, as one cannot do work without arms. In fact, in the Word his human manifestation is called the arm of Jehovah (Isaiah 40:10; 53:1). By analogy, one cannot attack a fortified city and destroy the temples of idols there without powerful means.

The Word as well makes it clear that having a human manifestation gave God the omnipotence to do this divine work. God is in the inmost and purest realms. There was no other way he could cross over to the lowest levels where the hells exist and where people were at that time, just as a soul cannot do anything without a body. By analogy, there is no way to overpower enemies who are not in sight and whom we cannot get close to with weapons such as spears, shields, or guns.

To redeem people without a human manifestation would have been as impossible for God as it would be for someone [outside India] to take control of people in India without sending in troops on ships. It would be as impossible as growing trees on heat and light alone if air had not been created as a medium through which they travel and earth had not been created in which the trees could grow. In fact, it would be as impossible as catching fish by throwing a net in the air and not in the water.

Given Jehovah's inherent nature, despite his omnipotence he could not touch any individual devils in hell or any individual devils on earth and control them or their rage or tame their violence unless he could be as present in the farthest realms as he is in those closest to him. In his human manifestation he is in fact present in the farthest realms. This is why the Word refers to him as the First and the Last, the Alpha and the Omega, the Beginning and the End [Revelation 1:8, 11; 21:6; 22:13].

  
/ 853  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.