18
അപ്പോള് അബ്രാം കൂടാരം നീക്കി ഹെബ്രോനില് മമ്രേയുടെ തോപ്പില് വന്നു പാര്ത്തു; അവിടെ യഹോവേക്കു ഒരു യാഗപീഠം പണിതു.
18
അപ്പോള് അബ്രാം കൂടാരം നീക്കി ഹെബ്രോനില് മമ്രേയുടെ തോപ്പില് വന്നു പാര്ത്തു; അവിടെ യഹോവേക്കു ഒരു യാഗപീഠം പണിതു.
8
And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified.
Strach z neznáma a strach ze změny jsou běžné myšlenky a společně pokrývají široké spektrum obav, které v přírodním životě máme. V jistém smyslu také leží za duchovním významem, když jsou lidé v Bibli označeni za „obávané“.
(Odkazy: Nebeská tajemství 223-224, 2215, Nebeská tajemství 6849; Exodus 3:6; Geneze 3:10, 18:15)
Podle spisů jsou lidé popisováni jako strach, když více vznešený, vnitřnější duchovní stav přichází do styku s nižším, vnějším stavem a ukazuje, že je třeba tento stát reformovat a pozvednout. To platí o pastýřech ve vánočním příběhu, nejprve reagovali strachem, když jim andělé přišli vyprávět o zcela nové duchovní éře. Je to pravda o Mojžíšovi v hořícím keři, Jacobe po vizi žebříku, dokonce i učedníci, kteří viděli Ježíše, jak chodí po Galilejském moři - ve všech případech, kdy k nim oslovoval vyšší stát a žádal je, aby přijali novou fázi duchovní život.
To platí také v negativnějším smyslu, když stavy zla a falešného myšlení přicházejí do styku s duchovními věcmi a cítí se ohroženy odhalením jejich vlastní ubohosti.
Bible také často mluví o lidech, kteří se bojí Boha, což je příbuzná, ale jiná myšlenka, která je zahrnuta jinde.
(Odkazy: Nebeská tajemství 2543, 3718, 5534, 5647, 5662, 6569; Vysvětlená Apokalypsa 677 [4])