748. "Et carnes ejus comedent, et illam comburent igne," significat quod mala et falsa quae propria Religiosi istius sunt, ex odio damnabunt et apud se destruent, et ipsum Religiosum devovebunt et apud se delebunt. - Haec de Protestantibus, qui ita facturi sunt cum Meretrice, hoc est, cum Religioso Catholico Romano. Per "carnes ejus comedere" significatur propria Religiosi istius, quae sunt mala et falsa, ex odio damnare apud se et destruere, de quo sequitur; et per "illam comburere igne" significatur ipsum Religiosum ut prophanum devovere et apud se delere; quod "igne comburere" id sit, est quia poena prophanationis sancti fuit combustio; quare ex Lege Divina fuit, quod Qui prophanabant Nomen Jehovae colendo alios deos, illi et omnia illorum comburerentur igne, (Deuteronomius 13:13-19 (B.A. 12-18);

ideo Moses Vitulum aureum, quem filii Israelis profane colebant, combussit igne, (Exodus 32:(20); Deuteronomius 9:21);

Et bini filii Aharonis, quia prophanabant sancta, ex igne e caelo consumpti sunt, (Leviticus 10:1-6);

nec aliud per "ignem et rogum in Topheth" quam ignis Inferni, qui est illis qui prophanant sancta, significatur, (Esaias 30:33; Jeremias 7:11, 31-32; ¹ 19:5-6; 2 Regnum 23:10),

colebant enim ibi Molechum per nefandum sacrificium. Quoniam per "Bestiam quartam" (apud Danielem 7), significatur Religiosum quod prophanat Verbum et inde sancta Ecclesiae (717) ² , ideo dicitur quod "combusta sit igne," (Daniel 7:11). Nunc quia cultus prophanus est colere hominem loco Domini, ideo hic dicitur quod ipsam Meretricem "combusserint igne," per quod significatur quod ipsum Religiosum devoverint et apud se deleverint. Quod per "carnes ejus comedere" significetur mala et falsa, quae propria Religiosi istius sunt, ex odio damnare et apud se destruere, est quia id per "carnes comedere" ³ significatur; per "carnes" enim significantur propria alicujus, quae se referunt ad bona et vera, et in opposito sensu ad mala et falsa, et per "comedere" significatur consumere, ita delere. Quod per "carnem" significetur proprium alicujus, quod in se est malum, constat ex his locis:

"Spiritus est qui vivificat, caro non prodest quicquam," (Johannes 6:63);

"Quod natum est ex carne, hoc caro est; quod generatum est a spiritu, spiritus est," (Johannes 3:6);

"Quotquot receperunt, dedit illis potestatem ut filii Dei essent, qui non ex sanguinibus, neque ex voluntate carnis," (Johannes 1:12-13);

"Deus recordatus quod caro illi, spiritus qui abivit non reverteretur," (Psalm. 78:39);

"Aegyptus homo et non Deus, et equi ejus caro et non spiritus," (Esaias 31:3);

Scortata est Hierosolyma "cum filiis Aegypti magnis carne," (Ezechiel 16:26);

Jesus dixit Petro, "Caro et sanguis non haec revelavit tibi," (Matthaeus 16:17);

"Maledictus qui confidet homini, et ponit carnem brachium suum," (Jeremias 17:5).

Quia "caro" significat proprium hominis, ac illi qui odio habent alterum propria ejus aggrediuntur, animo destruendi illa, ideo per "carnes comedere" id significatur, ut quoque in his locis:

"Moriens moriatur, et exscindendo exscindatur, reliquae comedent quaelibet Carnem alterius," (Sacharias 11:9);

"Comedent Israelem omni ore; vir Carnem brachii sui comedent, Menasche Ephraimum, et Ephraimus Menaschen, (Esaias 9:11, 19-20 (B.A. 12, 20-21));

"Cibabo oppressores tuos Carne eorum," (Esaias 49:26);

"Quisque Carnem socii sui comedent," (Jeremias 19:9). ⁴

"Comedere carnem filiorum et filiarum," (Jeremias 19:9; Leviticus 26:29; Deuteronomius 28:53) ⁵ ,

significatur destruere vera et bona apud se; per "filios" enim significantur vera, et per "filias" bona, videatur supra (139, 543, 546, 612). Praeterea in Verbo dicitur "omnis caro, et per id significatur omnis homo, (Genesis 6:12-13, 17, 10; Esaias 40:5-6; 49:26; 66:16, 23-24; Jeremias 25:31; 32:27; 45:5; Ezechiel 20:48; 21:4-5 (B.A. 20:48-49)).

Poznámky pod čarou:

546. (Vers. 6.) "Et Mulier fugit in desertum," significat Ecclesiam, quae est Nova Hierosolyma, primum inter paucos. - Per "Mulierem" significatur Nova Ecclesia (533); et per "desertum" significatur ubi non vera amplius sunt; quod significetur illa primum inter paucos, est quia sequitur, "Ubi habet locum praeparatum a Deo, ut ibi alant eam diebus mille ducentis sexaginta," per, quae significatur status ejus tunc, ut interea provideatur Inter plures, usque dum crescit ad suum statutum (547). Per "desertum" in Verbo significatur (1.) Ecclesia devastata, seu in qua omnia vera Verbi falsificata sunt, qualis fuit apud Judaeos tempore Adventus Domini; (2.) Ecclesia in qua non sunt vera, quia non Verbum, qualis fuit apud Gentes probas tempore Domini; (3.) Status tentationis, in quo homo est quasi absque veris, quia circumcinctus spiritibus malis, qui inducunt tentationes, et tunc ei quasi auferunt vera.

(1.) Quod per "desertum" significetur Ecclesia devastata, seu in qua omnia vera Verbi falsificata sunt, qualis fuit apud Judaeos tempore Domini, patet ex his locis:

"Num hic vir commovens terram, tremefaciens regna, posuit orbem in Desertum," (Esaias 14:16-17);

haec de Babele.

"Super terra populi Mei spina et sentis ascendit; palatium erit Desertum," (Esaias 32:13-14);

"Vidi cum ecce Carmel Desertum, vastitas erit tota terra," (Jeremias 4:26-27);

"terra" est Ecclesia (285).

"Pastores perdiderunt Vineam Meam, redegerunt agrum desiderii Mei in Desertum solitudinis: in Deserto veniunt vastatores," (Jeremias 12:10, 12);

"Vitis plantata est in Deserto, in terra ariditatis et sitis," (Ezechiel 19:13);

"Ignis comedit habitacula Deserti," (Joel 1:19-20);

"Venit dies Jehovae; sicut hortus Eden terra ante eum, sed post eum Desertum vastitatis," (Joel 2:(1,) 3).

"Vos videte Verbum Jehovae, num Desertum fui Israeli num Terra tenebrarum," (Jeremias 2:31); ¹

"Vox clamantis in Deserto, parate viam Jehovae; complanate in Solitudine semitam Deo nostro," (Esaias 40:3).

(Praeter alibi, ut Esaias 33:9; Jeremias 3:2; 23:10; Threni 5:9; ² Hoschea 2:2-3; 13:15; Joel 4:19 (B.A. 3:19); ³ Malachias 1:3; Psalm. 107:33-34; Matthaeus 24:26; Luca 13:35).

Quod talis etiam sit Ecclesia hodie, videatur infra (566).

2. Quod per "desertum" significetur Ecclesia in qua non vera. quia non Verbum, ut apud Gentes probas tempore Domini, patet ex his locis:

"Effundetur super nos ⁴ Spiritus ex alto, tunc Desertum erit in arvum, et habitabit in Deserto judicium," (Esaias 32:15-16);

"In medio vallium fontes ponam, Desertum in stagnum aquarum; dabo in Deserto cedrum schittim, et arborem olei," (Esaias 41:18-19);

"Ponet Desertum in stagnum aquarum, et terram siccam in exitus aquarum," (Psalm. 107:35); ⁵

"Ponam in Deserto viam; in Solitudine fluvios, ad potandum populum Meum, electum Meum," (Esaias 43:19-20);

"Jehovah ponet Desertum ejus sicut Eden, et Solitudinem ejus sicut hortum Jehovae; laetitia et gaudium invenietur in ea," (Esaias 51:3);

"Stillant habitacula Deserti," (Psalm. 65:13 (B.A. Psalm. 65:12)); ⁶

"Extollant ⁷ vocem Desertum, cantent habitatores petrae," (Esaias 42:11). ⁸

3. Quod per "desertum" significetur status tentationis, quo homo est quasi absque veris, quia circumcinctus spiritibus malis, qui inducunt tentationem, et tunc quasi ei auferunt vera, patet Ex Matthaeus 4:1-3; Marcus 1:12-13; Luca 4:1-3; Ezechiel 20:34-37; ⁹ Jeremias 2:2, 6-7; Hoschea 2:13-16; ¹⁰ Psalm. 107:4-7; Deuteronomius 1:31, 33; 8:2-4, 15-16; 32:10.

Poznámky pod čarou: