327. "Dicentes, Dignus es accipere librum et aperire sigilla ejus." - Quod significet quod Domino ex Divino Humano sit omnipotentia et omniscientia, constat ex omnibus illis quae praecedunt; actum enim huc usque est de eo, quod Domino ex Divino Humano sit omnipotentia etomniscientia, et inde quod Ipsi sit judicium. Quod id intelligatur per "Dignus es accipere librum et aperire sigilla ejus", patet ex serie rerum explicatarum a principio hujus capitis huc usque, quae velim ordine proferre; nempe, Quod per "Vidi in dextra Sedentis super throno" significetur Dominus quoad omnipotentiam et omniscientiam (n. 297): quod per "librum scriptum intus et a tergo, obsignatum sigillis septem", significetur status vitae omnium in caelo et in terra prorsus reconditus (n. 299, 300): quod per "Vidi angelum fortem praedicantem voce magna, Quis est dignus aperire librum et solvere sigilla ejus?" significetur exploratio num ullus talis sit ut sciat et percipiat status vitae omnium (n. 302, 303): quod per "Nemo potuit in caelo, nec super terra, nec sub terra, aperire librum", significetur quod ne hilum aliquis ex se (n. 304(a)): quod per "Ecce vicit Leo qui est ex tribu Jehudae, Radix Davidis, aperire librum et solvere sigilla ejus", significetur Dominus quod ex propria potentia subjugaverit inferna, ac redegerit omnia in caelis in ordinem, et hoc per Divinum Bonum unitum Divino Vero in suo Humano (n. 309, 310); per quod "Vidi Agnum stantem, habentem cornua septem et oculos septem", significetur Dominus quoad Divinum Humanum, quod Ipsi ex Eo Sit omnipotentia et omniscientia (n. 314, 316 (a, b), 317): et per quod "Venit et accepit librum e dextra Sedentis super throno", significetur quod ex Divino Humano Ipsius sint illa (n. 319). Inde nunc patet quod hic per "Dignus es accipere librum et aperire sigilla ejus", significetur quod Domino ex Divino Humano sit omnipotentia et omniscientia.