23
coronas habebitis in capitibus vestris, et calceamenta in pedibus : non plangetis, neque flebitis, sed tabescetis in iniquitatibus vestris, et unusquisque gemet ad fratrem suum.
23
coronas habebitis in capitibus vestris, et calceamenta in pedibus : non plangetis, neque flebitis, sed tabescetis in iniquitatibus vestris, et unusquisque gemet ad fratrem suum.
27. Quod Dominus dicatur "Filius hominis" ubi agitur de Redemptione, Salvatione, Reformatione et Regeneratione, constat ex his:-
"Filius hominis venit,... ut det animam redemptionem pro multis" (Matthaeum 20:28; Marcus 10:45);
"Venit Filius hominis ad salvandum," et non ad perdendum (Matthaeum 18:11; Lucam 9:56);
"Venit Filius hominis ad quaerendum et salvandum id quod perierat" (Lucam 19:10);
Venit Filius hominis, "ut mundus salvetur per Ipsum" (Johannem 3:17);
"Qui seminat bonum semen est Filius hominis" (Matthaeum 13:37):
Ibi de redemptione et salvatione agitur; quae quia a Domino fiunt per Verbum, ideo Se vocat ibi "Filium hominis." Dicit Dominus,
Quod Filius hominis potestatem habeat remittendi peccata (Marcum 2:10; Lucam 5:24),
Hoc est, salvandi. Tum,
Quod sit Dominus Sabbathi, quia est Filius hominis (Matthaeum 12:8; Marcus 2:28; Lucam 6:24 [NCBSP: 6:5]),
Quia est Verbum, quod Ipse tunc docet. Praeterea dicit apud Johannem,
"Operamini cibum, non qui perit, sed cibum qui manet in vitam aeternam, quem Filius hominis vobis dabit" (6:27):
Per "cibum" intelligitur omne verum et bonum doctrinae ex Verbo, ita a Domino: hoc quoque ibi intelligitur per "mannam," et per "panem" qui e caelo descendit; et quoque per hoc in eodem capite,
"Nisi comederitis carnem Filii hominis, et biberitis Ipsius sanguinem, non habebitis vitam in vobis" (vers. 53):
"caro" seu "panis" est bonum amoris ex Verbo, "sanguis" seu "vinum" est bonum fidei ex Verbo, utrumque a Domino.
[2] Simile per "Filium hominis," in aliis locis ubi dicitur, significatur. Ut in his:
"Vulpes foveas habent, et volucres... nidos; Filius vero hominis non habet ubi caput inclinet" (Matthaeum 8:20; Lucam 9:55 [NCBSP: 58]);
Per hoc intelligitur quod Verbum non haberet locum apud judaeos, ut quoque dicit Dominus (Johannem 8:37); nec esset manens apud illos, quia non agnoverunt Ipsum (Johannem 5:38-39). Per "Filium hominis" intelligitur Dominus quoad Verbum, etiam in Apocalypsi,
"In medio septem candelabrorum" vidi "similem Filio hominis, indutum talari, et circumcinctum ad ubera zona aurea" (Apocalypsis 1:13, seq.):
Ibi per varia repraesentatus est Dominus ut Verbum; quare etiam vocatur "Filius hominis." Apud Davidem,
"Sit manus tua pro Viro dextrae tuae, pro Filio hominis confortasti Te; tunc non recedemus a Te; vivifica nos" (Psalmus 80:18, [NCBSP: Psalmus 80:17-18]):
"Vir dextrae" est quoque hic Dominus quoad Verbum; similiter "Filius hominis;" vocatur "Vir dextrae," quia Domino ex Divino Vero, quod etiam est Verbum, est potentia, ac Ipsi Divina Potentia fuit quando totum Verbum implevit: inde etiam dixerat,
Quod visuri sint "Filium hominis sedentem a dextris" Patris, cum potentia (Marcum 14:62).