664. "Quia justae et verae viae Tuae, Rex sanctorum," significat quod omnia quae procedunt ad Ipso sint justa et vera, quia est Ipsum Divinum Bonum et Divinum Verum in Caelo et in Ecclesia. - Per "vias" significantur vera ducentia ad bonum (176); et per "Regem," cum de Domino, significatur Divinum Verum, et per "Regem sanctorum" Divinum Verum in Caelo et Ecclesia ab Ipso; per "sanctos" enim significantur qui in Divinis veris a Domino sunt (173, 586); inde per "justae et verae viae Tuae, Rex sanctorum" significatur quod omnia quae procedunt a Domino justa et vera sint, quia est ipsum Divinum Verum in Caelo et in Ecclesia. Dominus vocatur "Rex" in Divino Humano Suo, quia Hoc est Messias, Unctus, Christus, Filius Dei; quod "Messias" in lingua Hebraea sit "Christus" in lingua Graeca, et quod "Messias" seu "Christus" sit Filius Dei, videatur supra (520); quod "Messias" significet et Regem et Unctum in lingua Hebraea, notum est. Quod Dominus ut Rex sit Divinum Verum, est quia, "Rex" significat illud (20, 483); inde est quod per "reges" significentur qui in Divinis veris a Domino sunt, (Apocalypsis 1:6; 5:10),; Ex eo est, quod Caelum et Ecclesia dicantur "Regnum" Ipsius; tum quod Adventus Ipsius in mundum dicatur "Evangelium Regni." Caelum et Ecclesia dicuntur "Regnum Ipsius," (Daniel 2:44; 7:13-14, 27; Matthaeus 12:28; 16:28; Marcus 1:14-15; 9:1; 15:43; Luca 1:33; 4:43; 8:1, 10; 9:2, 11, 27; ¹ 10:11; 16:16; ² 19:11; 21:31; 22:18; 23:51);

et Adventus Ipsius dicitur "Evangelium Regni," (Matthaeus 4:23; 9:35; 24:14).

Sed plura de his videantur in Doctrina Novae Hierosolymae de Domino. Quod Dominus dicatur "Rex," patet ex his locis:

"Illi cum Agno pugnabunt, sed Agnus vincet illos, quia est Dominus dominorum et Rex regum," (Apocalypsis 17:14);

Sedens super Equo albo vocatur Verbum, et Nomen Ipsius est "Dominus dominorum et Rex regum," (Apocalypsis 19:13, 16; ³ Daniel 2:47);

"Dixit Nathanael, Tu es Filius Dei, Tu es Rex Israelis," (Johannes 1:49); ⁴

"Quando venerit Filius Hominis in gloria Sua, sedebit super Throno gloriae Suae; et dicet Rex illis qui e dextris et qui e sinistris," (Matthaeus 25:31, 34, 41); ⁵

"Clamarunt, Osanna, Benedictus Qui venit in Nomine Domini, Rex Israelis," (Johannes 12:13);

Pilatus quaesivi Jesum, num esset Rex; "Respondit Jesus, Rex sum Ego, Ego in hoc natus sum, et in hoc veni in mundum," (Johannes 18:37);

"Regem in pulchritudine Sua videbunt oculi tui; Jehovah Rex noster, Ille salvabit nos," (Esaias 33:17, 22);

"Ego Jehovah Sanctus vester, Creator Israelis Rex vester," (Esaias 43:15);

"Sic dixit Jehovah Rex Israelis, ex Redemptor ejus Jehovah Zebaoth, Ego Primus et Ultimus, et praeter Me non Deus," (Esajas 44:6);

"Jehovah erit in Regem super totam terram," (Sacharias 14:9; Psalm. 47:3, 7-9 (B.A. 2, 6-8));

"Attollite portae capita vestra, ut ingrediatur Rex gloriae: Jehovah Zebaoth Hic Rex gloriae," (Psalm. 24:7-10);

"Suscitabo Davidi Germen justum, Qui Regnet Rex, et faciat Judicium et Justitiam in terra," (Jeremias 23:5; 32:15).

(Praeter alibi, ut Esaias 6:5; 52:7; Jeremias 10:7, 10; 46:18; Ezechiel 37:22, 24; Zephanias 3:15; ⁶ Psalm. 20:10 (B.A. 9); Psalm. 45:12, 14, 16 (B.A. 11, 13, 15); ⁷ Psalm. 68:25 (B.A. 24); Psalm. 74:12).

Poznámky pod čarou:

520. "Et factae sunt voces magnae in Caelo, dicentes, Facta sunt regna mundi Domini nostri et Christi Ipsius, et regnabit in saecula saeculorum," significat celebrationes ad Angelis, quod Caelum et Ecclesia facta sint Domini, sicut fuerunt ab initio; et quod nunc etiam facta sint Divini Humani Ipsius, ita quod Dominus nunc quoad utrumque super Caelum et Ecclesiam regnaturus sit in aeternum. - "Factae sunt voces magnae" significat celebrationes ab Angelis; "dicentes, Facta sunt regna mundi Domini nostri et Christi Ipsius" significat quod Caelum et Ecclesia facta sint Domini, sicut fuerunt ab initio, et nunc etiam Divini Humani Ipsius; "et regnabit in saecula saeculorum" significat quod Dominus quoad utrumque super illa regnaturus sit: quod "voces magnae in Caelo" significent celebrationes Domini, quod nunc potentiam Suam magnam adeptus sit, patet a versu sequente (17), ubi "voces illae magnae" in summa exstant. Per "Dominum" hic intelligitur Dominus ab aeterno, Qui est Jehovah; et per "Christum" intelligitur Divinum Humanum Ipsius, quod est Filius Dei, (Luca 1:32, 35). Quod Dominus etiam quoad Divinum Humanum Suum regnaturus sit, patet manifeste ab his:

"Pater dedit omnia in manum Filii," (Johannes 3:35); Pater dedit Filio "potestatem omnis carnis," (Johannes 17:2);

Pater, "omnia Mea Tua sunt et Tua Mea," (Johannes 17:10);

"Mihi data est omnis potestas in Caelo et in Terra," (Matthaeus 28:18).

De Divino Humano Suo etiam dicit,

Quod Pater et Ipse unum sint; quodque Ipse in Patre et Pater in Ipso sit, (Johannes 10:30, 38; 14:5-12).

Accedit, quod nisi Humanum Domini agnoscitur Divinum, pereat Ecclesia, quoniam tunc non Dominus in homine et homo in Domino possit esse (Ut Ipse docet Johannes 14:20; 15:4-6; 17:23); ¹

et haec conjunctio facit hominem Ecclesiae, ita Ecclesiam. Quod per "Christum" intelligatur Divinum Humanum Domini, est quia Christus est Messias, et Messias est Filius Dei, Quem venturum in mundum exspectaverunt. Quod Christus sit Messias, patet ex his:

"Invenimus Messiam, quod est si interpreteris, Christus," (Johannes 1:41); ²

"Dixit mulier, Scio quod Messias veniet, Qui dicitur Christus," (Johannes 4:25);

"Messias" enim in lingua Hebraea est Unctus, similiter "Christus" in lingua Graeca. Quod Messias sit Filius Dei, ex his:

Princeps sacerdotum interrogavit, num esset Christus (Messias) Filius Dei, (Matthaeus 26:63; Marcus 14:61; ³ (Luca 22:67); Johannes 20:31);

"Tu es Christus Filius Dei, Qui in mundum venturus est," (Johannes 11:27);

Dixit Petrus, "Credimus et agnoscimus quod Tu sis Christus, Filius Dei Viventis," (Johannes 6:69).

Quod Dominus quoad Divinum Humanum sit Filius Dei:

Angelus ad Mariam, "Concipies in utero, et paries Filium; Hic erit magnus et Filius Altissimi vocabitur. Spiritus Sanctus veniet super te, et virtus Altissimi obumbrabit te; unde quod nascitur ex te Sanctum, vocabitur Filius Dei," (Luca 1:(31,) 32, 35; et pluries alibi).

Ex his patet quid significatur per "Facta sunt Regna Domini nostri et Christi ipsius."

Poznámky pod čarou: