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스가랴 1

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1 다리오 왕 이년 팔월에 여호와의 말씀이 잇도의 손자 베레갸의 아들 선지자 스가랴에게 임하니라 가라사대

2 나 여호와가 무리의 열조에게 심히 진노하였느니라

3 그러므로 너는 무리에게 고하기를 만군의 여호와께서 이처럼 이르시되 너희는 내게로 돌아오라 나 만군의 여호와의 말이니라 그리하면 내가 너희에게로 돌아가리라 나 만군의 여호와의 말이니라

4 너희 열조를 본받지 말라 옛적 선지자들이 그들에게 외쳐 가로되 만군의 여호와께서 말씀하시기를 너희가 악한 길, 악한 행실을 떠나서 돌아오라 하셨다 하나 그들이 듣지 않고 내게 귀를 기울이지 아니하였느니라 나 여호와의 말이니라

5 너희 열조가 어디 있느냐 ? 선지자들이 영원히 살겠느냐 ?

6 내가 종 선지자들에게 명한 내 말과 내 전례들이 어찌 네 열조에게 임하지 아니하였느냐 ? 그러므로 그들이 돌쳐 이르기를 만군의 여호와께서 우리 길대로 우리 행위대로 우리에게 행하시려고 뜻하신 것을 우리에게 행하셨도다 하였다 하셨느니라 하라

7 다리오 왕 이년 십일월 곧 스밧월 이십사일에 잇도의 손자 베레갸의 아들 선지자 스가랴에게 여호와의 말씀이 임하여 이르시니라

8 내가 밤에 보니 사람이 홍마를 타고 골짜기 속 화석류나무 사이에 섰고 그 뒤에는 홍마와, 자마와, 백마가 있기로

9 내가 가로되 내 주여, 이들이 무엇이니이까 ? 내게 말하는 천사가 내게 이르되 이들이 무엇인지 내가 네게 보이리라 하매

10 화석류나무 사이에 선 자가 대답하여 가로되 이는 여호와께서 땅에 두루 다니라고 보내신 자들이니라

11 그들이 화석류나무 사이에 선 여호와의 사자에게 고하되 우리가 땅에 두루 다녀보니 온 땅이 평안하여 정온하더이다

12 여호와의 사자가 응하여 가로되 만군의 여호와여 여호와께서 언제까지 예루살렘과 유다 성읍들을 긍휼히 여기지 아니하시려나이까 ? 이를 노하신지 칠십년이 되었나이다 하매

13 여호와께서 내게 말하는 천사에게 선한 말씀, 위로하는 말씀으로 대답하시더라

14 내게 말하는 천사가 내게 이르되 너는 외쳐 이르기를 만군의 여호와의 말씀에 내가 예루살렘을 위하여 시온을 위하여 크게 질투하며

15 안일한 열국을 심히 진노하나니 나는 조금만 노하였거늘 그들은 힘을 내어 고난을 더하였음이라

16 그러므로 여호와가 이처럼 말하노라 내가 긍휼히 여기므로 예루살렘에 돌아왔은즉 내 집이 그 가운데 건축되리니 예루살렘 위에 먹줄이 치어지리라 나 만군의 여호와의 말이니라 하셨다 하라

17 다시 외쳐 이르기를 만군의 여호와의 말씀에 나의 성읍들이 넘치도록 다시 풍부할 것이라 여호와가 다시 시온을 안위하여 다시 예루살렘을 택하리라 하셨다 하라

18 내가 눈을 들어 본즉 네 뿔이 보이기로

19 이에 내게 말하는 천사에게 묻되 이들이 무엇이니이까 ? 내게 대답하되 이들은 유다와 이스라엘과 예루살렘을 헤친 뿔이니라

20 때에 여호와께서 공장 네 명을 내게 보이시기로

21 내가 가로되 그들이 무엇하러 왔나이까 ? 하매 대답하여 가라사대 그 뿔들이 유다를 헤쳐서 사람으로 능히 머리를 들지 못하게 하매 이 공장들이 와서 그것들을 두렵게 하고 이전에 뿔들을 들어 유다 땅을 헤친 열국의 뿔을 떨어치려 하느니라 하시더라

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Apocalypse Explained # 318

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318. Which are the seven spirits of God, sent forth into all the earth, signifies that all wisdom and intelligence in heaven and in the church are therefrom. This is evident from the signification of "the seven spirits of God," as being Divine truth proceeding from the Lord (of which above, n. 183; and as they signify Divine truth proceeding from the Lord, they also signify the Divine wisdom or omniscience. It is evident also from the signification of "sent forth into all the earth," as being that this is the source of all wisdom and intelligence in heaven and in the church. "To be sent forth" signifies to be communicated, and "all the earth" signifies the church both in the heavens and on earth (See above, n. 304). Thence is clear why it is said that "the seven eyes of the Lamb were the seven spirits of God, sent forth into all the earth," for "seven eyes" signify the omniscience that the Lord has from Divine good through Divine truth. From this are all wisdom and intelligence, because man cannot from himself understand truth and relish good, but only from the Lord; and all wisdom and intelligence are of truth from good. Unless wisdom and intelligence be formed from it, they are not wisdom and intelligence, but folly and insanity, which appear before the ignorant and the evil like wisdom and intelligence, because of their being able to speak and reason from the memory. For what is man's own [proprium] is nothing but evil and falsity; his own voluntary [proprium ejus voluntarium] is evil, and his own intellectual therefrom [proprium ejus intellectuale] is falsity; whatever therefore is from man's own [ex proprio] is contrary to wisdom and intelligence; and what is contrary to wisdom is folly, and what is contrary to intelligence is insanity. From this it can be seen that unless man is elevated by the Lord from his selfhood [a suo proprio], which is done when he receives Divine truth not only in the memory but also in the life, it is utterly impossible for him to be wise and intelligent. But this elevation by the Lord from the selfhood [a proprio] is not apparent to man, nor is it perceived by him while he is in the world, but it first becomes apparent when he comes into his spirit, and this takes place when his spirit has been separated from his material body; but even then it is perceived only by those who come into heaven. It is said wisdom and intelligence, because wisdom is of truth from good, for man then relishes good in truth; but intelligence is of truth through which good comes, for then man has not yet a relish for good in truth, but is affected by truth because it is truth. Those who are in the Lord's celestial kingdom are in wisdom, because they are in truths from good; but those who are in the Lord's spiritual kingdom are in intelligence, because they are in truths through which good comes. (But of those who are in truths through which good comes, see in The Doctrine of the New Jerusalem 23; and of those who are in truths from good, n. 24 and of the celestial kingdom and the spiritual kingdom, in the work on Heaven and Hell 20-28.)

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for their permission to use this translation.

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Matthew 27:37

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37 They set up over his head the accusation against him written, "THIS IS JESUS, THE KING OF THE JEWS."