288. 율법은 말씀 속에서 가끔 언급되어 있다. 그러나 이는 율법으로 제 한된 의미와 좀 더 넓은 의미와 아주 넓은 의미를 말하고 있다고 할 수 있다. 제한된 의미 속에서의 율법은 십계명을 뜻한다. 좀 더 넓은 의미로는 모세에 의해 이스라엘 자손들에게 주어진 규범들을 뜻하며, 가장 넓은 의미로는 모든 말씀을 뜻한다. 제한된 의미로의 율법이 십계명을 뜻한다는 것은 알려져 있다.

그러나 좀 더 넓은 의미로의 율법이 모세에 의해 이스라엘 자손들에게 주어진 규범들을 의미한다는 것은 다음과 같은 규례들로 나타내어진 출애굽기의 여러 규범들로 분명하다.

"이는 면죄 재물의 희생의 규례이라." (레위기 7:1)

"이는 화목제의 희생의 규례이라." (레위기7:2, 11)

"이는 소제의 규례이라." (레위기 6:14, 다음구절)

"이는 번제와 소제와 속죄제와 면죄제와 임관제의 규례이라." (레위기 7:37)

"이는 짐승과 새의 규례이라." (레위기 11:46, 다음구절)

"이는 출산한 여인과 아들, 딸에 관한 규례이라." (레위기 12:7)

"이는 문둥병의 규례이라." (레위기 13:59; 레위기 14:2, 32, 54, 57)

"이는 유출물이 있는 자의 규례이라." (레위기 15:32)

"이는 질투의 규례이라." (민수기 5:29-30)

"이는 나사렛인의 규례이라." (민수기 6:13, 21)

"청결의 규례" (민수기 19:14)

"붉은 암소의 규례" (민수기 19:2)

"왕의 규례" (신명기 17:15-19)

"사실 모세의 모든 책들을 율법이라 하였다." (신명기 31:9, 11-12, 26; 누가복음 2:22, 24:44; 요한복음 1:45; 7:22-23; 8:5 기타)

사람은 율법의 행위가 아닌 믿음으로 의롭게 된다고 바울이 말했던 율법에 관한 일들이 (로마서 3:28), 이러한 규례들을 의미한다는 것은 이러한 말씀들로 분명하며, 바울이 베드로에게 누구도 율법의 행위로 의롭게 될 수 없다 (갈라디아 2:14, 16)고 한 구절에 세 번씩이나 유대교도를 비난했든 율법도 이러한 규례를 의미한다는 것이 분명하다. 가장 넓은 의미에서의 율법이 모든 말씀을 의미한다는 것은 다음 구절들로 분명하다.

"예수께서 말씀하시길, 너희는 신들이라고 너희 율법에 기록되지 않았느냐?" (요한복음 10:34; 시편 82:6에도 이렇게 기록됨.)

"사람들이 대답하되, 우리는 그리스도는 영원히 살리라고 율법에서 들었나이다." (요한복음 12:34; 시편 89:29; 110:4; 다니엘 7:14)

"그들이 이유없이 나를 싫어하였다는 율법에 기록된 말씀이 이루어져야 하리라." (요한복음 15:25; 시편 35:19)

"바리세인들이 말하길, 지도자들 중 누가 주를 믿겠나이까? 율법이 무엇인지를 모르는 무리는 저주를 받겠나이다."" (요한복음 7:48-49).

"율법의 하나를 없애는 것보다는 하늘과 땅을 없애는 것이 쉬우리라 ." (누가복음 16:17)

율법이 모든 성경을 뜻한다는 것은 다윗서에도 여러 곳에 나와 있다.