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레위기 6

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1 여호와께서 모세에게 일러 가라사대

2 누구든지 여호와께 신실치 못하여 범죄하되 곧 남의 물건을 맡거나 전당 잡거나 강도질하거나 늑봉하고도 사실을 부인하거나

3 남의 잃은 물건을 얻고도 사실을 부인하여 거짓 맹세하는 등 사람이 이 모든 일 중에 하나라도 행하여 범죄하면

4 이는 죄를 범하였고 죄가 있는 자니 그 빼앗은 것이나 늑봉한 것이나 맡은 것이나 얻은 유실물이나

5 무릇 그 거짓 맹세한 물건을 돌려 보내되 곧 그 본물에 오분 일을 더하여 돌려 보낼 것이니 그 죄가 드러나는 날에 그 임자에게 줄 것이요

6 그는 또 그 속건제를 여호와께 가져 올지니 곧 너의 지정한 가치대로 떼 중 흠 없는 수양을 속건 제물을 위하여 제사장에게로 끌어 올 것이요

7 제사장은 여호와 앞에서 그를 위하여 속죄한즉 그는 무슨 허물이든지 사함을 얻으리라 !

8 여호와께서 모세에게 일러 가라사대

9 아론과 그 자손에게 명하여 이르라 번제의 규례는 이러하니라 번제물은 단 위 석쇠 위에 아침까지 두고 단의 불로 그 위에서 꺼지지 않게 할 것이요

10 제사장은 세마포 긴 옷을 입고 세마포 고의로 하체를 가리우고 단 위에서 탄 번제의 재를 가져다가 단 곁에 두고

11 그 옷을 벗고 다른 옷을 입고 그 재를 진 바깥 정결한 곳으로 가져 갈 것이요

12 단 위에 불은 항상 피워 꺼지지 않게 할지니 제사장은 아침마다 나무를 그 위에 태우고 번제물을 그 위에 벌여놓고 화목제의 기름을 그 위에 사를지며

13 불은 끊이지 않고 단 위에 피워 꺼지지 않게 할지니라

14 소제의 규례는 이러하니라 아론의 자손은 그것을 단 앞 여호와 앞에 드리되

15 그 소제의 고운 기름 가루 한 웅큼과 소제물 위의 유향을 다 취하여 기념물로 단 위에 불살라 여호와 앞에 향기로운 냄새가 되게 하고

16 그 나머지는 아론과 그 자손이 먹되 누룩을 넣지 말고 거룩한 곳 회막 뜰에서 먹을지니라 !

17 그것에 누룩을 넣어 굽지 말라 ! 이는 나의 화제 중에서 내가 그들에게 주어 그 소득이 되게 하는 것이라 속죄제와 속건제같이 지극히 거룩한즉

18 무릇 아론 자손의 남자는 이를 먹을지니 이는 여호와의 화제 중에서 그들의 대대로 영원한 소득이 됨이라 이를 만지는 자마다 거룩하니라 !

19 여호와께서 모세에게 일러 가라사대

20 아론과 그 자손이 기름 부음을 받는 날에 여호와께 드릴 예물은 이러하니라 고운 가루 에바 십분 일을 항상 드리는 소제물로 삼아 그 절반은 아침에,절반은 저녁에 드리되

21 그것을 기름으로 반죽하여 번철에 굽고 기름에 적시어다가 썰어 소제로 여호와께 드려 향기로운 냄새가 되게 하라

22 이 소제는 아론의 자손 중 기름 부음을 받고 그를 이어 제사장 된 자가 드릴 것이요, 영원한 규례로 여호와께 온전히 불사를 것이니

23 무릇 제사장의 소제물은 온전히 불사르고 먹지 말지니라 !

24 여호와께서 모세에게 일러 가라사대

25 아론과 그 아들들에게 고하여 이르라 ! 속죄제의 규례는 이러하니라 속죄제 희생은 지극히 거룩하니 여호와 앞 번제 희생을 잡는 곳에서 그 속죄제 희생을 잡을 것이요

26 죄를 위하여 제사드리는 제사장이 그것을 먹되 곧 회막 뜰 거룩한 곳에서 먹을 것이며

27 무릇 그 고기에 접촉하는 자는 거룩할 것이며 그 피가 어떤 옷에든지 묻었으면 묻은 그것을 거룩한 곳에서 빨 것이요

28 그 고기를 토기에 삶았으면 그 그릇을 깨뜨릴 것이요, 유기에 삶았으면 그 그릇을 닦고 물에 씻을 것이며

29 그 고기는 지극히 거룩하니 제사장의 남자마다 먹을 것이니라

30 그러나 피를 가지고 회막에 들어가 성소에서 속하게 한 속죄제 희생의 고기는 먹지 못할지니 불사를지니라

   

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요한 계시록 풀이 # 419

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419. 제9장

1. 다섯째 천사가 나팔을 불매 내가 보니 하늘에서 땅에 떨어진 별 하나가 있는데 저가 무저갱의 열쇠를 받았더라

2. 저가 무저갱을 여니 그 구멍에서 큰 풀무의 연기 같은 연기가 올라오매 해와 공기가 그 구멍의 연기로 인하여 어두워지며

3. 또 황충이 연기 가운데로부터 땅 위에 나오매 저희가 땅에 있는 전갈의 권세와 같은 권세를 받았더라

4. 저희에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고 오직 이마에 하나님의 인 맞지 아니한 사람들만 해하라 하시더라

5. 그러나 그들을 죽이지는 못하게 하시고 다섯 달 동안 괴롭게만 하게 하시는데 그 괴롭게 함은 전갈이 사람을 쏠 때 괴롭게 함과 같더라

6. 그날에는 사람들이 죽기를 구하여도 얻지 못하고 죽고 싶으나 죽음이 저희를 피하리로다

7. 황충들의 모양은 전쟁을 위하여 예비한 말들 같고 그 머리에 금 같은 면류관 비슷한 것을 썼으며 그 얼굴은 사람의 얼굴 같고

8. 또 여자의 머리털 같은 머리털이 있고 그 이는 사자의 이 같으며

9. 또 철 흉갑 같은 흉갑이 있고 그 날개들의 소리는 병거와 많은 말들이 전장으로 달려 들어가는 소리 같으며

10. 또 전갈과 같은 꼬리와 쏘는 살이 있어 그 꼬리에는 다섯 달 동안 사람들을 해하는 권세가 있더라

11. 저희에게 임금이 있으니 무저갱의 사자라 히브리 음으로 이름은 아바돈이요 헬라 음으로 이름은 아볼루온이더라

12. 첫째 화는 지나갔으나 보라 아직도 이 후에 화 둘이 이르리로다

13. 여섯째 천사가 나팔을 불매 내가 들으니 하나님 앞 금단 네 뿔에서 한 음성이 나서

14. 나팔 가진 여섯째 천사에게 말하기를 큰 강 유브라데에 결박한 네 천사를 놓아 주라 하매

15. 네 천사가 놓였으니 그들은 그 년 월 일 시에 이르러 사람 삼분의 일을 죽이기로 예비한 자들이더라

16. 마병대의 수는 이만만이니 내가 그들의 수를 들었노라

17. 이같이 이상한 가운데 그 말들과 그 탄자들을 보니 불빛과 자줒빛과 유황빛 흉갑이 있고 또 말들의 머리는 사자 머리 같고 그 입에서는 불과 연기와 유황이 나오더라

18. 이 세 재앙 곧 저희 입에서 나오는 불과 연기와 유황을 인하여 사람 삼분의 일이 죽임을 당하니라

19. 이 말들의 힘은 그 입과 그 꼬리에 있으니 그 꼬리는 뱀 같고 또 꼬리에 머리가 있어 이것으로 해하더라

20. 이 재앙에 죽지 않고 남은 사람들은 그 손으로 하는 일을 회개치 아니하고 오히려 여러 귀신과 또는 보거나 듣거나 다니거나 하지 못하는 금, 은, 동과 목석의 우상에게 절하고

21. 또 그 살인과 복술과 음행과 도적질을 회개치 아니하더라

영적의의(靈的意義)

온 가름(章)의 내용

인정에서 떠난 신앙과 믿음만으로 의롭게 되고 구원 얻는다는 것을 굳힘으로써 박식하고 지혜 있다는 말을 듣는 개혁교회 안에 있는 사람들의 생명 상태를 알아보고 드러내는 것(9:1-12)

그렇게까지 박식하고 지혜 있지는 않으나 믿음만의 신앙 안에 있으며, 그 목록에 기록된 대로 사는 그 교회 안에 있는 사람들의 생명상태를 알아보고 드러내는 것(9:13-19)

마지막으로 사람이 구원을 얻는 데는 그 신앙이 전부라는 것만 알고 그밖의 것은 아무것도 모르는 사람들에 대하여(9:20-21)

각(各) 절(節)의 내용(內容)

9:1 "다섯째 천사가 나팔을 불매 내가 보니 하늘에서 땅에 떨어진 별 하나가 있는데 저가 무저갱의 열쇠를 받았더라"

"다섯째 천사가 나팔을 불매"는 인정을 떠난 신앙과 믿음만으로 의롭게 되고 구원을 얻는다는 것을 굳힘으로서 박식하고 지혜 있다는 말을 듣는 개혁교회 안에 있는 사람들의 생명상태를 알아보고 드러내는 것을 뜻한다(419).

"내가 보니 하늘에서 땅에 떨어진 별 하나가 있는데"는 천국에서 그들이 살고 있는 교회로 들어가 알아보고 드러내는 영적인 신성한 진리를 뜻한다(420).

"저가 무저갱의 열쇠를 받았더라"는 그들이 지옥을 여는 것을 뜻한다(421).

9:2 "저가 무저갱을 여니 그 구멍에서 큰 풀무의 연기 같은 연기가 올라오매 해와 공기가 그 구멍의 연기로 인하여 어두워지며"

"저가 무저갱을 여니 그 구멍에서 큰 풀무의 연기 같은 연기가 올라오매"는 그들의 악한 사랑에서 솟아오르는 자연적인 사람의 색욕에 속한 거짓을 뜻한다(422).

"해와 공기가 그 구멍의 연기로 인하여 어두워지며"는 그때 진리의 빛이 흑암(黑暗)으로 화한 것을 뜻한다(423).

9:3 "또 황충이 연기 가운데로부터 땅 위에 나오매 저희가 땅에 있는 전갈의 권세와 같은 권세를 받았더라"

"또 황충이 연기 가운데로부터 땅 위에 나오매"는 그들로부터 감각적으로 되고, 또 모든 것을 감각과 오류(誤謬)로 보고 판단하는 사람들이 가지고 있는 바와 같은 극히 얕은 것에 대한 거짓이 나온 것을 뜻한다(424).

"저희가 땅에 있는 전갈의 권세와 같은 권세를 받았더라"는 그들의 거짓이 진리라고 납득시키는 능력을 뜻한다(425).

9:4 "저희에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고 오직 이마에 하나님의 인 맞지 아니한 사람들만 해하라 하시더라"

"저희에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목을 해하지 말고 오직 이마에 하나님의 인 맞지 아니한 사람만 해하라 하시더라"는 그들이 어떠한 진리와 신앙의 선도, 이에 속한 어떠한 애정과 지각도 인정 안에 있지 아니하고, 따라서 신앙 안에 있지 아니한 사람을 제외하고는 그밖의 어떠한 사람에게서도 제거하지 못하도록 하시는 주의 신성한 섭리를 뜻한다(426).

9:5 "그러나 그들을 죽이지는 못하게 하시고 다섯 달 동안 괴롭게만 하게 하시는데 그 괴롭게 함은 전갈이 사람을 쏠 때 괴롭게 함과 같더라"

"그러나 그들을 죽이지는 못하게 하시고 다섯 달 동안 괴롭게만 하게 하시는데"는 이들에게서 진리와 선을 이해하고 뜻하는 기능을 제거하지 못하게 하고 다만 잠시 동안 둔하게만 할 수 있는 것을 뜻한다(427).

"그 괴롭게 함은 전갈이 사람을 쏠 때 괴롭게 함과 같더라."는 이것이 그들의 설득력에서 나온 것임을 뜻한다(428).

9:6 "그날에는 사람들이 죽기를 구하여도 얻지 못하고 죽고 싶으나 죽음이 저희를 피하리로다"

"그 날에는 사람들이 죽기를 구하여도 얻지 못하고 죽고 싶으나 죽음이 저희를 피하더라"는 신앙의 문제에 있어서 이해성이 닫히고 의지가 막혀 그것으로 영적 빛과 생명이 소멸(消滅)되기를 바라나 이것이 그렇게 될 수 없는 것을 뜻한다(429).

9:7 "황충들의 모양은 전쟁을 위하여 예비한 말들 같고 그 머리에 금 같은 면류관 비슷한 것을 썼으며 그 얼굴은 사람의 얼굴 같고"

"황충들의 모양은"는 인정에서 떨어진 신앙을 스스로 확인한 사람들의 사상과 형상을 뜻한다(430).

"전쟁을 위하여 예비 된 말들 같고"는 그들이 추리할 수 있기 때문에 그들이 그들 자신들에게는 마치 말씀에서 나온 진리를 이해하고 싸우는 듯 보이는 것을 뜻한다(431).

"그 머리에 금 같은 면류관 비슷한 것을 썼으며"는 그들이 그들에게는 마치 전쟁에 이긴 자 같이 보인 것을 뜻한다.

"그 얼굴은 사람의 얼굴 같고"는 그들이 그들에게는 마치 지혜 있는 사람같이 보이는 것을 뜻한다(433).

9:8 또 여자의 머리털 같은 머리털이 있고 그 이는 사자의 이 같으며

"또 여자의 머리털 같은 머리털이 있고"는 그들이 그들 자신에게는 마치 진리에 대한 애정 안에 있는 듯 보인 것을 뜻한다(434).

"그 이는 사자의 이 같으며"는 자연적인 사람의 생명의 말단에 속한 감각적인 것들이 그들에게는 모든 것 이상 능력이 있는 것 같이 보인 것을 뜻한다(435).

9:9 "또 철 흉갑 같은 흉갑이 있고 그 날개들의 소리는 병거와 많은 말들이 전장으로 달려 들어가는 소리 같으며"

"또 철흉갑 같은 흉갑이 있고"는 그것으로 그들이 싸우고 펼치는, 그리고 그것이 그들에게는 그렇게도 힘차 보여서 아무도 그들을 논박(論駁)할 수 없을 것으로 보이는 오류에 근거한 논증을 뜻한다(436).

"그 날개들의 소리는 병거와 많은 말들이 전장으로 달려 들어가는 소리 같으며"는 그들의 추리가 마치 충분히 이해된 말씀에서 나온 교리의 진리로 말미암은 듯 하며, 이것을 위하여 그들이 열심히 싸워야한 듯 보인 것을 뜻한다(437).

9:10 "또 전갈과 같은 꼬리와 쏘는 살이 있어 그 꼬리에는 다섯 달 동안 사람들을 해하는 권세가 있더라"

"또 전갈과 같은 꼬리"는 그것으로 어리석은 사람을 꾀는 위화된 말씀의 진리를 뜻한다(438).

"쏘는 살이 있어 그 꼬리에는 다섯 달 동안 사람을 해하는 권세가 있더라"는 그것으로 잠시 동안 이해성을 어둡게 하고 황홀케 하여 따라서 속이고 사로잡아 말씀을 간교(奸巧)하게 위화한 것을 뜻한다(439).

9:11 "저희에게 임금이 있으니 무저갱의 사자라 히브리 음으로 이름은 아바돈이요 헬라 음으로 이름은 아볼루온이더라"

"저희에게 임금이 있으니 무저갱의 사자라, 히브리 음으로 이름은 아바돈이요, 헬라 음으로 이름은 아볼루온 이더라"는 그들이 정욕에서 나온 거짓 안에 있는 악마적 지옥 안에 있으며 말씀을 모두 위화(僞化)함으로써 교회를 깨뜨려버린 것을 뜻한다(440).

9:12 "첫째 화는 지나갔으나 보라 아직도 이 후에 화 둘이 이르리로다"

"첫째 화는 지나갔으나 보라 아직도 이 후에 화 둘이 이르리로다."는 교회에 아직도 더 슬퍼할 상태가 있을 것을 뜻한다(441).

9:13 "여섯째 천사가 나팔을 불매 내가 들으니 하나님 앞 금단 네 뿔에서 한 음성이 나서"

"여섯째 천사가 나팔을 불매"는 그렇게까지 지혜 있지 아니하나 종교의 모든 것을 신앙 안에 두고 신앙만 생각하고 그 목록에 기재된 대로 사는 개혁교회 안에 있는 사람들의 생명상태를 알아보고 드러내는 것을 뜻한다(442).

"내가 들으니 하나님 앞 금단 네 뿔에서 한 음성이 나서"는 영적 천국을 거쳐 알아보고 드러내려는 사람들에게 주는 주로부터 나온 명령을 뜻한다(443).

9:14 "나팔 가진 여섯째 천사에게 말하기를 큰 강 유브라데에 결박한 네 천사를 놓아 주라 하매"

"큰 강 유브라데에 결박한 네 천사를 놓아주라 하매"는 그들의 마음의 내성이 나타나도록 외적 속박(束縛)이 그들에게서 풀려야 하는 것을 뜻한다(444).

9:15 "네 천사가 놓였으니 그들은 그 년 월 일 시에 이르러 사람 삼분의 일을 죽이기로 예비한 자들이더라"

"네 천사가 놓였으니"는 외적 속박(束縛)이 제거되면 그들의 마음의 내성이 나타나는 것을 뜻한다(445).

"그들은 그 년 월 일 시에 이르러 사람 삼분의 일을 죽이기로 예비한 자들이더라"는 그들이 교인들로부터 영적 빛과 생명을 제거하기 위하여 계속 고려(考慮)하고 있는 것을 뜻한다(446).

9:16 "마병대의 수는 이만만이니 내가 그들의 수를 들었노라"

"마병대의 수는 이만만이니"는 악에 속한 엄청나게 많은 단순한 거짓에 근거하여 그들의 마음의 내성을 메우는 믿음 만에 관한 추리를 뜻한다(447).

"내가 그들의 수를 들었노라"는 그들의 본질을 지각한 것을 뜻한다(448).

9:17 "이같이 이상한 가운데 그 말들과 그 탄자들을 보니 불빛과 자줒빛과 유황빛 흉갑이 있고 또 말들의 머리는 사자 머리 같고 그 입에서는 불과 연기와 유황이 나오더라"

"이 같은 이상 중에 그 말들과 그 탄자들을 보니"는 믿음 만에 관한 그들의 마음의 내성의 추리가 추상적이며 환상적이었다는 것과 그들 자신이 그것으로 광적(狂的)이었다는 것을 그때 비로소 알게 된 것을 뜻한다(449).

"불빛과 자줏빛과 유황빛 흉갑이 있고"는 지옥적 사랑과 그들 자신의 총명에서 나온, 그리고 정욕에서 나온 그들의 상상적이며 환상적 논쟁을 뜻한다(450).

"또 말들의 머리는 사자 머리 같고"는 마치 그것이 능력이 있는 것 같은 믿음 만에 관한 환상을 뜻한다(451).

"그 입에서는 불과 연기와 유황이 나오더라"는 그들의 사상과 대화를 내적으로 보면 아무것도 아니며, 또 거기서는 아무것도 나오지 아니하며 오직 자아와 세욕과 그들 자신의 총명에서 나온 교만(驕慢)과 이 둘에서 나온 악과 거짓에 속한 정욕뿐임을 뜻한다(452).

9:18 "이 세 재앙 곧 저희 입에서 나오는 불과 연기와 유황을 인하여 사람 삼분의 일이 죽임을 당하니라"

"이 세 재앙 곧 저희 입에서 나오는 불과 연기와 유황을 인하여 사람 삼분의 일이 죽임을 당하니라"는 이것으로 말미암아 교인들이 멸망할 것을 뜻한다(453).

9:19 "이 말들의 힘은 그 입과 그 꼬리에 있으니 그 꼬리는 뱀 같고 또 꼬리에 머리가 있어 이것으로 해하더라"

"이 말씀의 힘은 그 입에 있으니"는 그들이 신앙을 굳히는 일을 대화로만 펼치는 것을 뜻한다(454).

"그 꼬리는 뱀 같고 또 꼬리에 머리가 있어 이것으로 해하더라"는 그들이 감각적이며 거꾸로 가기 때문에 입술로는 진리를 말하나 그들의 종교의 우두머리를 구성하는 원칙으로는 위화하는 이성, 따라서 그들이 속임수를 쓰는 이성을 뜻한다(455).

9:20 "이 재앙에 죽지 않고 남은 사람들은 그 손으로 하는 일을 회개치 아니하고 오히려 여러 귀신과 또는 보거나 듣거나 다니거나 하지 못하는 금, 은, 동과 목석의 우상에게 절하고"

"이 재앙에 죽지 않고 남은 사람들은"는 앞에 기록한 사람보다 환상적 추리와 자아와 그들 자신의 청명(聽明)과 교만(驕慢)과 정욕으로 말미암아 그렇게까지 영적으로 죽어 있지는 아니하나 그러면서도 "믿음만을 그들의 종교의 우두머리로 삼는 개혁 교회 안에 있는 사람들을 뜻한다(456).

"그 손으로 하는 일을 회개치 아니하고"는 그들이 그들의 자아에 속한 것 곧 모든 종류의 악을 죄로 알고 끊지 않는다는 것을 뜻한다(457).

"그들이 여러 귀신에 절하지 아니할 것"는 그들이 그들의 정욕에 속한 악 안에 있으며 지옥에 있는 그들과 같은 사람들과 하나를 이루고 있는 것을 뜻한다(458).

"금, 은, 동과 옥석의 우상"는 따라서 그들이 아무것도 아닌 거짓에 입각한 예배 안에 있는 것을 뜻한다(459).

"보거나 듣거나 다니지 못하는 것"는 그 속에 영적이며 참된 합리적 생명에 속한 것이 하나도 없는 것을 뜻한다(460).

9:21 "또 그 살인과 복술과 음행과 도적질을 회개치 아니하더라"

"또 그 살인과 복술과 음행과 도적질을 회개치 아니하더라"는 믿음만의 이단설이 그들의 마음을 꾀어 어리석고 핑계하고 완고(頑固)하게 하여 그들로 하여금 십계명의 어느 교훈도 생각하지 않게 하며, 또 악마에게는 좋으나 하나님에게는 반대되기 때문에 마땅히 끊어야 할 어떠한 죄도 실제로 생각나지 않게 하는 것을 뜻한다(461).

419. 9:1 "다섯째 천사가 나팔을 불매 내가 보니 하늘에서 땅에 떨어진 별 하나가 있는데 저가 무저갱의 열쇠를 받았더라"

"천사가 나팔을 불매"는 인정을 떠난 신앙과 믿음만으로 의롭게 되고 구원을 얻는다는 것을 확인하므로서 박식하고 지혜 있다는 말을 듣는 개혁교회 안에 있는 사람들의 생명 상태를 알아보고 드러내는 것을 뜻한다.

이것을 아래에 나오는 9:12까지 다루고 있는 것은 그 하나하나를 영적으로 알면 분명하다. "나팔을 부는 것"이 교회 상태와 그다음에는 그 종교가 믿음만인 사람들이 가지고 있는 생명 상태를 알아보고 드러내는 것을 뜻하는 것은 위(397)를 보면 알 수 있을 것이다.

  
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로마서 2:6

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6 하나님께서 각 사람에게 그 행한 대로 보응하시되