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호세아서 9

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1 이스라엘아 너는 이방 사람처럼 기뻐 뛰놀지 말라 네가 행음하여 네 하나님을 떠나고 각 타작 마당에서 음행의 값을 좋아하였느니라

2 타작 마당이나 술 틀이 저희를 기르지 못할 것이며 새포도주도 떨어질 것이요

3 저희가 여호와의 땅에 거하지 못하며 에브라임이 애굽으로 다시 가고 앗수르에서 더러운 것을 먹을 것이니라

4 저희가 여호와께 전제를 드리지 못하여 여호와의 기뻐하시는 바도 되지 못할 것이라 저희의 제물은 거상 입은 자의 식물과 같아서 무릇 그것을 먹는 자는 더러워지나니 저희의 식물은 자기 먹기에만 소용될 뿐이라 여호와의 집에 드릴 것이 아님이니라

5 너희가 명절일과 여호와의 절일에 무엇을 하겠느냐 ?

6 보라 저희가 멸망을 피하여 갈지라도 애굽은 저희를 모으고 놉은 저희를 장사하리니 저희의 은 보물은 찔레가 덮을 것이요 저희의 장막 안에는 가시 덩굴이 퍼지리라

7 형벌의 날이 이르렀고 보응의 날이 임한 것을 이스라엘이 알지라 선지자가 어리석었고 신에 감동하는 자가 미쳤나니 이는 네 죄악이 많고 네 원한이 큼이니라

8 에브라임은 내 하나님의 파숫군 이어늘 선지자는 그 모든 행위에 새 잡는 자의 그물 같고 또 그 하나님의 전에서 원한을 품었도다

9 저희는 기브아의 시대와 같이 심히 패괴한지라 여호와께서 그 악을 기억하시고 그 죄를 벌하시리라

10 옛적에 내가 이스라엘 만나기를 광야에서 포도를 만남 같이 하였으며 너희 열조 보기를 무화과나무에서 처음 맺힌 첫 열매를 봄 같이 하였거늘 저희가 바알브올에 가서 부끄러운 우상에게 몸을 드림으로 저희의 사랑하는 우상같이 가증하여졌도다

11 에브라임의 영광이 새같이 날아 가리니 해산함이나 아이 뱀이나 잉태함이 없으리라

12 혹 저희가 자식을 기를지라도 내가 그 자식을 없이 하여 한 사람도 남기지 아니할 것이라 내가 저희를 떠나는 때에는 저희에게 화가 미치리로다

13 내가 보건대 에브라임은 아름다운 곳에 심긴 두로와 같으나 그 자식들을 살인하는 자에게로 끌어내리로다

14 여호와여 ! 저희에게 주소서 무엇을 주시려나이까 ? 청컨대 배지 못하는 태와 젖 없는 유방을 주시옵소서

15 저희의 모든 악이 길갈에 있으므로 내가 거기서 저희를 미워하였노라 그 행위가 악하므로 내 집에서 쫓아내고 다시는 사랑하지 아니하리라 그 방백들은 다 패역한 자니라

16 에브라임이 침을 입고 그 뿌리가 말라 과실을 맺지 못하나니 비록 아이를 낳을지라도 내가 그 사랑하는 태의 열매를 죽이리라

17 저희가 듣지 아니하므로 내 하나님이 저희를 버리시리니 저희가 열국 가운데 유리하는 자가 되리라

   

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요한 계시록 풀이 # 585

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585. "그의 장막 곧 하늘에 거하는 자들" 주의 천적 교회와 천국에 위배되는 악평을 뜻한다.

"장막"은 "성전"과 거의 같은 것을 뜻한다. 곧 최고의 뜻으로는 주의 신성한 인성을 뜻하고, 상대적 의미로는 천국과 교회(191, 529)를 뜻한다. 그러나 "장막"은 상대적 의미로는 주님으로 말미암아 주께 대한 사랑 안에 있는 천적 교회를 뜻하고, "성전"은 주로부터 나온 지혜의 진리 안에 있는 영적 교회를 뜻하고, "천국에 사는 자들"은 천국을 뜻한다. "장막"이 천적 교회를 뜻하는 것은 천적이었던 태고 교회 때문이요 영적 교회인 고대 교회는 성전 안에서 거룩한 예배를 드렸기 때문이다. 장막은 나무로 지었고 성전은 돌로 지었으며 "나무"는 선을, "돌"은 진리를 뜻한다. "장막"이 신성한 사랑으로서의 주의 신성한 인성을 뜻하며 또 주께 대한 사랑 안에 있는 천국과 교회를 뜻하는 것은 아래 구절에 나타난다.

"여호와여 주의 장막에 유할 자 누구오며 주의 성산에 거할 자 누구오니이까 정직하게 행하며 공의를 일삼으며 진실을 말하는 자로다"(시편 15:1-2)

"여호와께서 나를 그 초막 속에 숨기시고 그 장막 은밀한 곳에 나를 숨기시며 바위 위에 높이 두시리로다"(시편 27:5)

"시온 성을 보라 네 눈에 안정된 처소 예루살렘이 보이리니 그것은 옮겨지지 아니할 장막이라"(이사야 33:20)

"여호와께서 하늘을 거할 천막같이 펴셨으며"(이사야 40:22)

"너는 지존하신 여호와로 거처를 삼았으므로 재앙이 네 장막에 가까이오지 못하리니"(시편 91:9-10)

"여호와께서 그의 장막을 너희 중에 세우리니 너희 중에 행하여"(레위기 26:11, 12)

"여호와께서 실로의 성막 곧 인간에 세우신 장막이 떠나시고"(시편 78:60)

"내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 가로되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니"(요한계시록 21:3)

"나의 장막이 파멸되며"(예레미아 4:20; 10:20)

"하나님이 너를 장막에서 뽑아내며 생존하는 땅에서 네 뿌리를 빼시리로다"(시편 52:5)

그밖의 다른 곳에 이사야 16:5; 54:2; 예레미아 30:18; 예레미아애가 2:4; 호세아 9:6; 12:9; 스가랴 12:7

천적 교회였던 태고교회는 주께 대한 사랑 안에 있었고, 이것으로 주와 결합하였고, 장막 안에서 거룩한 예배를 보았기 때문에 이에 따라서,

"주께서 모세에게 명하사 장막을 세우게 하시고 천국과 교회의 모든 것을 표상케 하셨으니 그것은 거룩하여 모세와 아론과 그의 자손 외에는 아무도 그 안에 들어가지 못하게 하였으니 혹이 누가 들어가 죽을가 하였느니라"(민수기 17:12-13; 18:1, 22-23; 19:14-19)

그 한 가운데 궤가 있었고 그 안에는 십계명의 두 판이 있었으며, 그 위에 속죄소와 두 그룹이 있었고, 또 휘장 밖에는 떡 상과 분향단(焚香壇)과 일곱 등 촛대가 있었으며, 이 모든 것은 천국과 교회를 표상한 것이었다; 출애굽기 26:7-16; 36:8-37에 기록되어 있으며 아래 구절로도 아는 바이다.

"시내산의 모세는 그 식양(式樣)을 따랐다"(출애굽기 25:9; 26:30)

그리고 천국에서 보여주신 것은 무엇이나 천국과 교회의 표상과 같은 것이다. 태고 인들이 장막 안에서 주를 거룩하게 예배드리고 또 사랑으로 주와 결합하는 기념으로 "장막 안에서의 절기"를 지키도록 한 것은 아래에 기재된 바와 같다(레위기 23:39-44; 신명기 16:13-14; 스가랴 14:16, 18-19).

  
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요한 계시록 풀이 # 191

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191. "내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니"는 이기는 사람들 가운데 있는, 주님으로 말미암은 선에서 나온 진리가 천국에 있는 교회를 유지할 것을 뜻한다.

"성전"은 교회를 뜻하고, "내 하나님의 성전"은 천국에 있는 주의 교회를 뜻한다. 이로써 "기둥"은 교회를 유지하고 굳건케 하며, 이것이 말씀의 신성한 진리를 뜻하는 것이 분명하다. "성전"은 최고의 뜻으로는 신성한 인성으로서의 주를 뜻하고, 특수적으로는 신성한 진리로서의 주를 뜻한다.

그러나 표상적의의(表像的意義)로는 "성전"은 천국에 있는 주의 교회와 이 세상에 있는 주의 교회를 뜻한다. "성전"이 최고의 뜻으로 신성한 인성으로서의 주를, 특수적으로는 신성한 진리로서의 주를 뜻하는 것은 아래의 구절들로 분명하다.

"예수께서 가라사대 너희가 이 성전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라 그러나 예수는 성전 된 자기 육체를 가리켜 말씀하신 것이라"(요한복음 2:19, 21)

"새 예루살렘 안에 성전을 내가 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라"(요한계시록 21:22)

"보라 주가 홀연히 그 전에 임하리니 곧 너희의 사모 하는 바 언약의 사자가 임할 것이라"(말라기 3:1)

내가 주의 성전을 향하여 경배하며"(시편 138:2)

"내가 다시 주의 성전을 바라보겠나이다. 내 기도가 주께 이르렀사오며 주의 성전에 미쳤나이다"(요나 2:4, 7; 하박국 2:20)

"여호와 또는 주의 거룩한 성전"은 당신의 신성한 인성을 뜻한다. 왜냐하면, "절하고", "바라보고" 또 "기도드리는 것"은 성전에만 하는 것이 아니기 때문이다. 성전은 자체에 있어서 거룩하지 않기 때문이다. "거룩한 성전"이라 말하였다. 거룩한 것은 신성한 진리에 속하기 때문이다(173).

금을 거룩하게 하는 성전(마태복음 23:16-17)은 주의 신성한 인성 이외에 다른 것을 뜻하지 않는다. "성전"이 표상 적으로 천국에 있는 주의 교회를 뜻하는 것은 아래의 구절에 나타난다.

"여호와의 목소리가 성전에서 들리니"(이사야 66:6)

"큰 음성이 천국 성전에서 나서"(요한계시록 16:17)

"하늘에 있는 하나님의 성전이 열리니 성전 안에 하나님의 언약궤가 보이며"(요한계시록 11:19)

"하늘에 증거 장막의 성전이 열리며 일곱 천사가 성전으로부터 나아와 … 성전에 연기가 차게 되며"(요한계시록 15:5-6, 8)

"내가 여호와께 아뢰며 나의 하나님께 부르짖었더니 저가 그 전에서 내 소리를 들으심이여"(시편 18:6)

"내가 본즉 주께서 높이 들린 보좌에 앉으셨는데 그 옷자락은 성전에 가득하였고"(이사야 6:1)

성전이 이 세상 교회를 뜻하는 것은 아래의 구절들로 분명하다.

"우리의 거룩하고 아름다운 전이 불에 탔으며"(이사야 64:11)

"내가 만국을 진동시킬 것이며 내가 영광으로 이전에 충만케 하리라 이전의 나중 영광이 이전 영광보다 크리라"(학개 2:7, 9)

주께서 세우실 교회를 에스겔 40-48까지에 있는 "성전"으로, 그리고 "천사가 척량한 성전"(요한계시록 11:1)으로 뜻하여 있다. 또 다른 곳에서도 같다(이사야 44:28; 예레미아 7:2-4, 9-11; 스가랴 8:9)

"제자들이 예수께 와서 성전 건물들을 가리켜 보이려고 나아오니 대답하여 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨리우리라"(마태복음 24:1-2; 마가복음 13:1-5; 누가복음 21:5-7)

여기서 "성전"은 현대 교회를 뜻한다. 그리고 "돌 하나도 돌 위에 남지 않을" 멸망은 진리 하나도 남지 않을 이 교회의 종말을 뜻한다. 제자들이 성전에 대하여 주께 말씀드려야 할 때 주께서 이 교회의 그 끝까지의 연속적 상태, 또는 세상 끝에 대하여 예언하셨으며, "세상 끝"은 이 세상 종말 곧 지금을 뜻하기 때문이다. 기초가 무너뜨려진 성전은 세상 끝을 표상하였다.

"성전"은 이 세 가지를 뜻한다. 곧 주님과 천국에 있는 교회와 이 세상에 있는 교회다. 이 셋은 하나를 이루고, 떠날 수 없으며, 따라서 그중 어느 하나도 저 없이는 이해할 수 없기 때문이다. 그러므로 이 세상 교회를 천국에 있는 교회로부터 떠나게 한다든지, 다시 이 두 교회가 주로부터 떠나게 하는 사람은 진리 안에 있지 아니한 사람이다. 왜 "성전"이 여기서 천국에 있는 교회를 뜻하는가? 이 세상 교회는 다음에 다루기 때문이다.(194)

  
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