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창세기 49

Studie

   

1 야곱이 그 아들들을 불러 이르되 너희는 모이라 너희의 후일에 당할 일을 내가 너희에게 이르리라

2 너희는 모여 들으라 야곱의 아들들아 너희 아비 이스라엘에게 들을지어다 !

3 르우벤아 너는 내 장자요 나의 능력이요 나의 기력의 시작이라 위광이 초등하고 권능이 탁월하도다마는

4 물의 끓음 같았은즉 너는 탁월치 못하리니 네가 아비의 침상에 올라 더럽혔음이로다 그가 내 침상에 올랐었도다

5 시므온과 레위는 형제요 그들의 칼은 잔해하는 기계로다

6 내 혼아, 그들의 모의에 상관하지 말지어다 내 영광아 그들의 집회에 참여하지 말지어다 그들이 그 분노대로 사람을 죽이고 그 혈기대로 소의 발목 힘줄을 끊었음이로다

7 그 노염이 혹독하니 저주를 받을 것이요 분기가 맹렬하니 저주를 받을 것이라 내가 그들을 야곱중에서 나누며 이스라엘 중에서 흩으리로다

8 유다야, 너는 네 형제의 찬송이 될지라 ! 네 손이 네 원수의 목을 잡을 것이요 네 아비의 아들들이 네 앞에 절하리로다

9 유다는 사자 새끼로다 내 아들아 ! 너는 움킨 것을 찢고 올라 갔도다 그의 엎드리고 웅크림이 수사자 같고 암사자 같으니 누가 그를 범할 수 있으랴

10 홀이 유다를 떠나지 아니하며 치리자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 아니하시기를 실로가 오시기까지 미치리니 그에게 모든 백성이 복종하리로다

11 그의 나귀를 포도나무에 매며 그 암나귀 새끼를 아름다운 포도나무에 맬 것이며 또 그 옷을 포도주에 빨며 그 복장을 포도즙에 빨리로다

12 그 눈은 포도주로 인하여 붉겠고 그 이는 우유로 인하여 희리로다

13 스불론은 해변에 거하리니 그곳은 배 매는 해변이라 그 지경이 시돈까지리로다

14 잇사갈은 양의 우리 사이에 꿇어 앉은 건장한 나귀로다

15 그는 쉴 곳을 보고 좋게 여기며 토지를 보고 아름답게 여기고 어깨를 내려 짐을 메고 압제 아래서 섬기리로다

16 단은 이스라엘의 한 지파같이 그 백성을 심판하리로다

17 단은 길의 뱀이요 첩경의 독사리로다 말굽을 물어서 그 탄 자로 뒤로 떨어지게 하리로다

18 여호와여 ! 나는 주의 구원을 기다리나이다

19 갓은 군대의 박격을 받으나 도리어 그 뒤를 추격하리로다

20 아셀에게서 나는 식물은 기름진 것이라 그가 왕의 진수를 공궤하리로다

21 납달리는 놓인 암사슴이라 아름다운 소리를 발하는도다

22 요셉은 무성한 가지 곧 샘 곁의 무성한 가지라 그 가지가 담을 넘었도다

23 활쏘는 자가 그를 학대하며 그를 쏘며 그를 군박하였으나

24 요셉의 활이 도리어 견강하며 그의 팔이 힘이 있으니 야곱의 전능자의 손을 힘입음이라 그로부터 이스라엘의 반석인 목자가 나도다

25 네 아비의 하나님께로 말미암나니 그가 너를 도우실 것이요 전능자로 말미암나니 그가 네게 복을 주실 것이라 위로 하늘의 복과 아래로 원천의 복과 젖먹이는 복과 태의 복이리로다

26 네 아비의 축복이 내 부여조의 축복보다 나아서 영원한 산이 한 없음같이 이 축복이 요셉의 머리로 돌아오며 그 형제중 뛰어난 자의 정수리로 돌아오리로다

27 베냐민은 물어 뜯는 이리라 아침에는 빼앗은 것을 먹고 저녁에는 움킨 것을 나누리로다

28 이들은 이스라엘의 십 이 지파라 이와 같이 그 아비가 그들에게 말하고 그들에게 축복하였으되 곧 그들 각인의 분량대로 축복하였더라

29 그가 그들에게 명하여 가로되 `내가 내 열조에게로 돌아가리니 나를 헷 사람 에브론 밭에 있는 굴에 우리 부여조와 함께 장사하라

30 이 굴은 가나안 땅 마므레 앞 막벨라 밭에 있는 것이라 아브라함이 헷 사람 에브론에게서 밭과 함께 사서 그 소유 매장지를 삼았으므로

31 아브라함과 그 아내 사라가 거기 장사되었고 이삭과 그 아내 리브가도 거기 장사되었으며 나도 레아를 그 곳에 장사하였노라

32 이 밭과 거기 있는 굴은 헷 사람에게서 산 것이니라'

33 야곱이 아들에게 명하기를 마치고 그 발을 침상에 거두고 기운이 진하여 그 열조에게로 돌아갔더라

   

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참된 기독교 # 247

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247. 선지서의 여러 곳에서 이스라엘과 유대교회가 말씀의 이해와 의미를 거짓으로 변질시킴으로 전적으로 파괴하고 소멸시킨 것으로 묘사되었다. 왜냐하면 교회를 파괴하는 것은 그 이외에 다른 것이 아니기 때문이다. 말씀의 이해성은 참이든 거짓이든 에브라임으로 선지서에 기록되었고, 특히 호세아서에 기록되었다.

말씀 속에서 에브라임은 교회 안에 있는 말씀의 이해성을 뜻하기 때문이다. 말씀의 이해성이 교회를 이루기 때문에 에브라임을 말씀에서 사랑하는 아들, 기뻐하는 자식이라 불렀다.

또한 장자로 (예레미야 31:20), 여호와 머리의 강한 자로 (시편 60:7; 108:8), 용사로 (스가랴 10:7), 활을 당긴 것으로 (스가랴 9:13), 에브라임의 아들들을 군대라 불렀고, 활 쏘는 자로 (시편 78:9) 불렀다. 활은 거짓과 싸우는 말씀의 교리를 뜻하기 때문이다.

그래서 에브라임은 이스라엘의 오른손으로 옮겼고, 복을 받았으며 르우벤 대신 받았다. (창세기 48:5, 11이후)

또한 이스라엘 아들들의 축복 중에서 에브라임은 그의 형제 므나쎄와 함께 그의 아비 요셉의 이름으로 모세에 의해 누구보다도 그들을 높은 위치에 놓았던 것이다. (신명기 33:13-17)

말씀의 이해성이 파괴될 때, 교회가 어떠한지는 에브라임으로 선지서, 특히 호세아서에 기록되었다.

"이스라엘과 에브라임이 학대받을 것이며, 에브라임은 재판의 압제를 당하도다." (호세아 5:5, 9, 11-14)

"에브라임아 내가 네게 어찌하랴? ..너의 선은 아침 구름 같고, 새벽이슬 같이 쉽게 사라지리라." (호세아서 6:4)

"그들은 여호와의 땅에 거하지 못할 것이요, 에브라임은 애굽으로 돌아오고, 아시리아에서 불결한 것을 먹으리라." (호세아서 9:3)

여호와의 땅은 교회를, 애굽은 자연적 사람의 지식을, 아시리아는 거기서 나온 추측이며, 이들에 의해 말씀의 내적 이해성이 거짓으로 된다. 그래서 에브라임이 애굽으로 돌아오고, 아시리아에서 불결한 것을 먹으리라고 하였다.

"에브라임은 바람을 먹을 것이며, 동풍을 따라가며, 날마다 거짓과 파괴를 더하고, 아시리아와 언약을 맺고, 기름을 애굽으로 운반 하도다." (호세아 12:1).바람을 먹고, 동풍을 따라가고, 거짓과 파괴를 더하는 것은 진리를 위화시키고, 교회를 파괴시키는 것을 뜻한다.

"나는 에브라임을 아나니 그가 간음하였고, 이스라엘을 더렵혔도다." (호세아 5:3)

"내가 이스라엘 집에서 가증한 것을 보았으니, 에브라임이 간음하였고, 이스라엘이 더러워 졌도다." (호세아서 6:10)

위의 구절에서 이스라엘은 교회 자체를 말하며, 에브라임은 말씀에 속한 이해이고, 그로부터 또는 그에 따라 교회가 있는 것을 뜻하며, 에브라임이 간음한 것과 이스라엘이 더러워진 것은 이를 말한다. 그러나 이스라엘과 유대민족의 교회는 말씀의 거짓으로 만든 것으로 전적으로 파괴되었기 때문에 에브라임에 대해서 다음과 같이 말했다.

"에브라임아, 내가 어찌 너를 놓겠느냐? 이스라엘아, 내가 어찌 너를 버리겠느냐? 내가 어찌 너를 아드마 같이 만들고, 스보임 같이 놓겠느냐?" (호세아 11:8)

호세아서는 일장부터 마지막장까지 말씀의 참된 이해성이 위화되고 교회가 파괴되는 것을 기록하였다. 왜냐하면 진리의 위화는 간음으로 뜻하였고, 예언자 호세아는 스스로 음란한 아내를 취하고 아이를 밴 것으로 (호세아 1:1), 다시 그가 간음한 여인을 취하라고 명한 것으로 (호세아 3:1) 오늘날의 교회를 표상 하였다.

이러한 말씀들은 교회가 그 안에 있는 말씀을 어떻게 이해하느냐에 따라 있는 것, 즉 말씀의 참된 진리로부터 이해성이 있다면 뛰어나고 값진 것이지만, 거짓된 것으로 위화시키면 파괴시키는 것이라는 것을 알게 하고 확인할 수 있다는 것을 나타내고 있다.

  
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호세아서 6:4

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4 에브라임아 내가 네게 어떻게 하랴 유다야 내가 네게 어떻게 하랴 너희의 인애가 아침 구름이나 쉬 없어지는 이슬 같도다