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창세기 47

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1 요셉이 바로에게 가서 고하여 가로되 `나의 아비와 형들과 그들의 양과 소와 모든 소유가 가나안 땅에서 와서 고센 땅에 있나이다' 하고

2 형들 중 오인을 택하여 바로에게 보이니

3 바로가 요셉의 형들에게 묻되 `너희 생업이 무엇이냐 ? 그들이 바로에게 대답하되 `종들은 목자이온데 우리와 선조가 다 그러하니이다' 하고

4 그들이 또 바로에게 고하되 `가나안 땅에 기근이 심하여 종들의 떼를 칠 곳이 없기로 종들이 이곳에 우거하러 왔사오니 청컨대 종들로 고센 땅에 거하게 하소서'

5 바로가 요셉에게 일러 가로되 `네 아비와 형들이 네게 왔은즉

6 애굽 땅이 네 앞에 있으니 땅의 좋은 곳에 네 아비와 형들로 거하게 하되 고센 땅에 그들로 거하게 하고 그들 중에 능한 자가 있는줄 알거든 그들로 나의 짐승을 주관하게 하라'

7 요셉이 자기 아비 야곱을 인도하여 바로 앞에 서게 하니 야곱이 바로에게 축복하매

8 바로가 야곱에게 묻되 `네 연세가 얼마뇨 ?'

9 야곱이 바로에게 고하되 `내 나그네 길의 세월이 일백 삼십년이니이다 나의 연세가 얼마 못되니 우리 조상의 나그네 길의 세월에 미치지 못하나 험악한 세월을 보내었나이다' 하고

10 야곱이 바로에게 축복하고 그 앞에서 나오니라

11 요셉이 바로의 명대로 그 아비와 형들에게 거할 곳을 주되 애굽의 좋은 땅 라암세스를 그들에게 주어 기업을 삼게 하고

12 또 그 아비와 형들과 아비의 온 집에 그 식구를 따라 식물을 주어 공궤하였더라

13 기근이 더욱 심하여 사방에 식물이 없고 애굽 땅과 가나안 땅이 기근으로 쇠약하니

14 요셉이 곡식을 팔아 애굽 땅과 가나안 땅에 있는 돈을 몰수히 거두고 그 돈을 바로의 궁으로 가져오니

15 애굽 땅과 가나안 땅에 돈이 진한지라 애굽 백성이 다 요셉에게 와서 가로되 `돈이 진하였사오니 우리에게 식물을 주소서 어찌 주 앞에서 죽으리이까 ?'

16 요셉이 가로되 `너희의 짐승을 내라 돈이 진하였은즉 내가 너희의 짐승과 바꾸어 주리라'

17 그들이 그 짐승을 요셉에게 끌어 오는지라 요셉이 그 말과 양떼와 소떼와 나귀를 받고 그들에게 식물을 주되 곧 그 모든 짐승과 바꾸어서 그 해 동안에 식물로 그들을 기르니라

18 그 해가 다하고 새 해가 되매 무리가 요셉에게 와서 그에게 고하되 우리가 주께 숨기지 아니하나이다 우리의 돈이 다하였고 우리의 짐승떼가 주께로 돌아갔사오니 주께 낼 것이 아무 것도 남지 아니하고 우리의 몸과 전지뿐이라

19 우리가 어찌 우리의 전지와 함께 주의 목전에 죽으리이까 ? 우리 몸과 우리 토지를 식물로 사소서 우리가 토지와 함께 바로의 종이 되리니 우리에게 종자를 주시면 우리가 살고 죽지 아니하고 전지도 황폐치 아니하리이다'

20 그러므로 요셉이 애굽 전지를 다 사서 바로에게 드리니 애굽 사람이 기근에 몰려서 각기 전지를 팖이라 땅이 바로의 소유가 되니라

21 요셉이 애굽 이 끝에서 저 끝까지의 백성을 성읍들에 옮겼으나

22 제사장의 전지는 사지 아니하였으니 제사장은 바로에게서 녹을 받음이라 바로의 주는 녹을 먹으므로 그 전지를 팔지 않음이었더라

23 요셉이 백성에게 이르되 `오늘날 내가 바로를 위하여 너희 몸과 너희 전지를 샀노라 여기 종자가 있으니 너희는 그 땅에 뿌리라

24 추수의 오분 일을 바로에게 상납하고 사분은 너희가 취하여 전지의 종자도 삼고 너희의 양식도 삼고 너희 집 사람과 어린 아이의 양식도 삼으라'

25 그들이 가로되 `주께서 우리를 살리셨사오니 우리가 주께 은혜를 입고 바로의 종이 되겠나이다'

26 요셉이 애굽 토지법을 세우매 그 오분 일이 바로에게 상납되나 제사장의 토지는 바로의 소유가 되지 아니하여 오늘까지 이르니라

27 이스라엘 족속이 애굽 고센 땅에 거하며 거기서 산업을 얻고 생육하며 번성하였더라

28 야곱이 애굽 땅에 십 칠년을 거하였으니 그의 수가 일백 사십 칠세라

29 이스라엘의 죽을 기한이 가까우매 그가 그 아들 요셉을 불러 그에게 이르되 `이제 내가 네게 은혜를 입었거든 청하노니 네 손을 내 환도뼈 아래 넣어서 나를 인애와 성심으로 대접하여 애굽에 장사하지 않기를 맹세하고

30 내가 조상들과 함께 눕거든 너는 나를 애굽에서 메어다가 선영에 장사하라' 요셉이 가로되 `내가 아버지의 말씀대로 행하리이다 !'

31 야곱이 또 가로되 `내게 맹세하라' 맹세하니 이스라엘이 침상 머리에서 경배하니라

   

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요한 계시록 풀이 # 137

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137. 2:22 "볼지어다 내가 그를 침상에 던질 터이요 또 그로 더불어 간음하는 자들도 만일 그의 행위를 회개치 아니하면 큰 환난 가운데 던지고"

"볼 지어다 내가 그를 침상에 던질 터이요 또 그로 더불어 간음하는 자들도 큰 환난 가운데 던지고"는 그러므로 그들이 위화한 교리 안에 그대로 남을 것과 그들이 거짓에 의해서 비참하게 피해를 입을 것을 뜻한다.

"침상"이 교리를 뜻하는 것은 곧 알게 될 것이다. "행음하는 것"이 진리의 위화를 뜻하는 것은 (134, 136)을 보면, "환난"이 거짓으로 부터의 침해를 뜻하는 것은 위(33, 95, 101)를 보면 알 수 있을 것이다. 그리고 그렇기 때문에 "큰 환난"은 비참한 침해를 뜻하는 것이다. "침상"이 교회를 뜻하는 것은 상응으로 말미암는다. 몸이 침대에서 쉬듯 마음은 교리 안에서 쉬기 때문이다. 그러나 "침상"은 모든 사람이 말씀으로 말미암든지, 아니면 그 자신의 총명으로 말미암든지 간에 그 자신을 스스로 위하여 얻는 교리를 뜻한다. 왜냐하면, 그 속에서 마음은 쉬고 또 마치 자는 듯, 하기 때문이다. 영계에서 그들이 눕는 침상은 그밖의 다른 근원에서 오지 않는다. 각자의 과학과 총명의 본질 여하에 따라 지혜 있는 사람에게는 화려한, 지혜 없는 사람에게는 저속한, 그리고 위화하는 사람에게는 더러운 그의 침상이 있기 때문이다. 누가복음에 있는 자리(침상)는 이것을 뜻한다.

"네가 너희에게 이르노니 그 밤에 두 남자가 한 자리(침상)에 누워있으매 하나는 데려감을 당하고, 하나는 버려둠을 당할 것이라"(누가복음 17:34)

이것은 최종심판에 대한 것이다. "한 자리에 두 남자"는 한 교리 안에 있으나 같은 생활 안에 있지 아니한 두 사람을 뜻한다. 요한복음에,

"예수께서 병자에게 가라사대 일어나 네 자리를 들고 걸어가라 하시니 그가 자리를 들고 걸어 가니라"(요한복음 5:8-12)

또 마가복음에,

"예수께서 중풍병자에게 이르시되 소자야 네 죄 사함을 받았느니라. 그리고 서기관에게 이르시되 중풍병자에게 네 죄 사함을 받았느니라. 하는 말과 일어나 네 상을 가지고 걸어가라 하시니 그가 일어나 곧 상을 가지고 모든 사람 앞에서 나가거늘"(마가복음 2:5, 9, 11-12)

여기서 "침상"이 무엇을 뜻하는가 분명할 것이다. 예수께서 이르시되 "네 죄 사함을 받았느니라. 하는 말과 네 자리를 들고 걸어가라 하는 말과 어느 것이 쉽겠느냐"? 하셨기 때문이다. "자리를 들고 걸어가는 것"은 교리 안에서 묵상(黙想)하는 것을 뜻한다. 천국에서는 그렇게 이해하고 있다. 아모스서에 "침상"도 교리를 뜻한다.

"목자가 사자 입에서 건져냄과같이 사마리아에서 침상 모퉁이나 걸상 끝에 앉은 이스라엘 자손이 건져냄을 입으리라"(아모스 3:12)

"침상 모퉁이"와 "걸상 끝"은 교리의 진리와 선에서 더 먼 것을 뜻한다. 다른 곳에 있는 "침상"과 "걸상"과 "침실"도 같은 뜻을 가지고 있다(이사야 28:20;, 57:2, 7-8;에스겔 23:41; 아모스 6:4; 미가 2:1; 시편 4:4; 26:4; 12:3; 욥기 7:13; 레위기 15:4-5). 말씀의 선지서 가운데 "야곱"은 교리로서의 교회를 뜻하므로 그에 대하여 일렀으되,

"이스라엘이 침상 머리에서 경배 하니라"(창세기 47:31)

"요셉이 왔다 하니 그가 침상에 앉아"(창세기 48:2)

"야곱이 그 발을 침상에 거두고 기운이 진하여"(창세기 49:33)

"야곱"은 교회 교리를 뜻한다. 그래서 때때로 내가 야곱에 대하여 생각하면 내게는 좀 위, 정면에 침상에 누워있는 한사람이 나타난다.

  
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