904. 21:15 "내게 말하는 자가 그 성과 그 문들과 성곽을 척량하려고 금 갈대를 가졌더라"

"내게 말하는 자가 그 성과 그 문들과 성곽을 척량하려고 금 갈대를 가졌더라"는 주께서 사랑의 선 안에 있는 사람들에게 교리와 그 인도하는 진리로서의 그리고 그로부터 그들이 있는 말씀으로서의 특질이 어떠한 것인가를 이해하고 아는 기능을 주신 것을 뜻한다.

"내게 말하는 자"는 천국에서 말씀하신 주를 뜻한다. 왜냐하면, 그는 위(21:9)에 기재된 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중 한 사람이었고, 그는 천국에서 말하는 주를 뜻하기 때문이다(895). (금)갈대는 사랑의 선에서 나온 능력 또는 기능을 뜻하고, "갈대"는 능력 또는 기능을 (485), "금"은 사랑의 선을 뜻한다(211, 726). "척량"은 어떠한 사물의 특질을 아는 것을, 따라서 이해하고 아는 것을 뜻한다(486). 거룩한 "성" 예루살렘은 교리로서의 교회를 뜻하고 (879-880), "문들"은 말씀의 글자의 뜻에서 나온 진리와 선에 대한 지식을 뜻하고 또 그 지식 안에 있는 영적 생명으로 말미암아 진리와 선이 된 것을 뜻한다(899). "성곽"은 그로부터 그들이 있는(898), 글자의 뜻으로 있는 말씀을 뜻한다.

이로써 "내게 말하는 자가 그 성과 문들과 성곽을 척량하려고 금 갈대를 가졌더라"는 주께서 사랑의 선 안에 있는 사람들에게 교리와 그 인도하는 진리로서의 그리고 그로부터 그들이 있는 말씀으로서의 주의 새교회의 특질이 어떠한가를 이해하고 아는 기능을 주신 것을 뜻하는 것이 분명하다. 이것들이 이러한 것을 뜻하는 것은 글자의 뜻으로는 전연 알 수 없다. 글자의 뜻으로 보면 요한과 말하던 천사가 성과 그 문들과 성곽을 척량하려고 금 갈대를 갖은 것만 보이기 때문이다. 그러나 그러면서도 이 낱말들 안에는 영적인 또 다른 의미가 포함되어 있다는 것을 "예루살렘 성"은 어떤 성을 뜻하지 아니하고 교회를 뜻하며, 따라서 예루살렘을 성으로 말한 모든 것은 교회에 관한 위와 같은 것들을 뜻하고, 교회에 관한 모든 것은 자체에 있어서 영적인 것을 보아 분명하다. 이와 같은 영적 의미가 이러한 낱말들이 나타난 위에 말한 것 안에 내포되어 있기도 한다.

"또 내게 지팡이 같은 갈대를 주며 말하기를 일어나서 하나님의 성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들을 척량하되"(요한계시록 11:1)

천사가 "갈대로 척량한"모든 것 안에는 이와 같은 영적 의미가 있다(에스겔 40-48).

스가랴서에 있는 아래의 말씀 안에도 이 같은 뜻이 있다.

"내가 또 눈을 들어 본즉 한 사람이 척량 줄을 그 손에 잡았기로 네가 어디로 가느냐 물은즉 내게 대답하되 예루살렘을 척량하여 그 장광을 보고자 하노라"(스가랴 2:1-2)

사실 이와 같은 영적 의미는 장막의 모든 사물과 예루살렘 성전 안의 모든 사물과 우리가 지금까지 읽어온 척량과 그 척량자체 안에도 있다. 그러나 글자의 뜻으로는 그중 하나도 보이지 않는 것이다.

899. 21:12 "열두 문이 있는데" 그것에 의하여 사람이 교회로 인도되는 그 교회 안에 있는 진리와 선에 속한 모든 지식을 뜻한다.

"문"은 말씀에서 나온 진리와 선에 속한 지식을 뜻한다. 그것에 의하여 사람이 교회로 인도되기 때문이다. 왜냐하면, 문이 있었던 "성곽"은 방금 위(898)에서 설명한 바와 같이, 말씀을 뜻하기 때문이요, 아래에 가서 "열 두 문은 열두 진주이니 문마다 한 진주라"말하였으며(21:21), "진주"는 진리와 선에 대한 지식을 뜻하기 때문이다(727). 문을 거쳐서 성으로 들어가듯 사람은 지식에 의해서 교회로 인도되는 것이 분명하다.

"열둘"이 모든 것을 뜻하는 것은 위(348)를 보면 알 수 있을 것이다. 아래 구절에 "문" 역시 진리와 선에 대한 지식을 뜻한다.

"내가 청옥으로 내 기초를 쌓으며 홍보석으로 성첩을 지으며 석류 같은 네 성문을 만들고"(이사야 54:11-12)

"여호와께서 야곱의 모든 거처보다 시온의 문들을 사랑하시도다 하나님의 성이여 너를 가르켜 열광스럽다 하리로다"(시편 87:2-3)

"감사함으로 그 문에 들어가며 찬송함으로 그 궁정에 들어가서 그에게 감사하며 그 이름을 송축할지어다"(시편 100:4)

"예루살렘아! 우리 발이 네 성문 안에 섰도다 예루살렘아! 너는 조밀한 성읍과 같이 건설되었도다"(시편 122:2-3)

"예루살렘아 여호와를 찬송할 지어다 저가 네 문빗장을 견고히 하시고 너의 가운데 자녀에게 복을 주셨으며"(시편 147:12-13)

"내가 딸 같은 시온의 문에서 주의 찬송을 다 전할 것이요"(시편 9:14)

"너희는 문들을 열고 신의를 지키는 의로운 나라로 들어오게 할 지어다"(이사야 26:2)

"소리를 높여 그들도 존귀한 자의 문에 들어가게 하라"(이사야 13:2)

"그의 계명을 지키는 자는 복이 있나니 문들을 거쳐 성에 들어가려 함이로다"(요한계시록 22:14)

"문들아 너희 머리를 들 지어다 영광의 임금이 들어가시리로다"(시편 24:7, 9)

"시온의 도로가 처량함이여 모든 성문이 황폐하여 제사장이 탄식하도다"(예레미아애가 1:4)

"유다가 슬퍼하며 성문이 곤비하며"(예레미아 14:2)

"여호와께서 처녀 시온의 성을 헐기로 결심하시고 … 성문이 땅에 묻히며"(예레미아애가 2:8-9)

"그들은 송사에 사람에게 죄를 입히며 성문에서 판단하는 자를 올무로 잡듯하느니라"(이사야 29:21)

"그가 새 신들을 택하였으므로 그때 전쟁이 성문에 미쳤으며"(사사기 5:8)

그밖의 다른 곳은 이사야 3:25; 14:31; 22:7; 24:12; 28:6; 62:10; 예레미아 1:15; 15:7; 31:38, 40; 미가 2:13; 나훔 3:13; 사사기 5:11.

"문"은 안내라하는 진리를 뜻하며, 말씀에서 나온 지식이기 때문에 아래에서 보시는 바와 같이 성의 장로들은 문에 앉아 재판하였던 것이다(신명기 21:18-21; 22:15; 예레미아애가 5:4; 아모스 5:12, 15; 스가랴 8:16).