832. 19:18 "왕들의 고기와 장군들의 고기와 장사들의 고기와 말들과 그 탄 자들의 고기와 자유한 자들이나 종들이나 무론대소하고 모든 자의 고기를 먹으라 하더라"

"왕들의 고기와 장군들의 고기와 장사들의 고기와 말들과 그 탄자들의 고기와 자유 한, 자들이나 종들이나 무론 대소하고 모든 자의 고기를 먹으라 하더라"는 모든 의미와 등차와 종류 안에 있는 말씀과 거기서 나온 교리의 진리를 거쳐서 주로부터 나온 선을 내 것 삼도록 하시는 것을 뜻한다.

"먹는 것"은 내 것 삼는 것을 뜻하며(89), 그들이 먹는 "고기"는 말씀과 거기서 나온 교회의 선을 뜻하며, "왕들과 군들과 장사들과 말들과 그 탄자들과 자유 한, 자들이나 종들이나 무론 대소하고"는 모든 의미와 등차와 종류 안에 있는 진리를 뜻한다. "왕들"은 말씀에서 나온 교회의 진리 안에 있는 사람들을 뜻하고, 추상적으로는 말씀에서 나온 교회의 진리를 뜻한다(20, 483). "장군들"은 선과 진리의 지식 안에 있는 사람들을 뜻하고, 추상적으로는 그 지식들을 뜻한다(337). "장사들"은 말씀에서 나온 교리로 말미암아 박식한 사람들을 뜻하고, 추상적으로는 거기서 나온 박식을 뜻한다(337). "말들"은 말씀의 이해성을 뜻하고, "말을 탄자들"은 말씀의 이해성에서 나온 지혜안에 있는 사람들을 뜻하고, 추상적으로는 거기서 나온 지혜를 뜻한다(298, 820). "자유 한 자들이나 종들이나"는 그들 스스로 아는 사람들과 남으로 아는 사람들을 뜻한다(337, 604). "대소 간에"는 보다 적고 큰 등차 안에 있는 사람을 뜻한다(527, 810).

이상으로 "그들이 그들의 고기를 먹으리라"는 모든 의미와 등차와 종류 안에 있는 말씀과 거기서 나온 교리에 속한 진리를 거쳐서 주로부터 나온 선을 뜻하는 것이 분명하다. 어떠한 사람도 말씀에서 나온 진리를 거치지 않고 주로부터 어떠한 영적 선을 가질 수 없는 것은 알아두어야 할 것이다. 말씀의 진리는 천국의 빛 안에 있고 말씀의 선은 그의 볕 안에 있기 때문이요, 또 이에 따라서 이해성이 말씀을 거쳐서 천국의 빛 안에 있지 아니하면 그 의지는 천국의 볕 안으로 들어갈 수 없기 때문이다. 사랑과 인정은 말씀에서 나온 진리를 거치지 않고는 형태를 갖출 수 없고, 사람은 말씀에서 나온 진리를 거치지 않고는 다시날 수 없다. 사람으로 구성되는 교회자체도 진리에 의해서 형성된다. 그러나 이해하는 것 만으로서의 진리로서가 아니라, 진리에 의한 생활로 형성된다. 진리는 이리하여 의지 속으로 들어가 선이 된다. 이리하여 진리의 모양은 선의 모양으로 탈바꿈한다. 왜냐하면, 의지 그러므로 사랑에 속한 것은 선이라 부르고, 의지 또는 사랑에 속한 모든 것은 또한 인간 생명에 속하기 때문이다. 이상으로 열거되어 있는 자들의 "고기를 먹는다"는 것은 말씀을 거쳐서 나온 선을 내 것 삼는 것을 여기서 뜻하는 것이 분명할 것이다. "고기"는 여기서 고기를 뜻하지 않는 것을 누가 모르랴? 누가 어리석게도 주께서 큰 잔치에 모든 사람을 부르고 또 모이게 하여 그들에게 왕들과 장군들과 장사들과 말들과 탄자들과 자유 한 자나 종이나 대 소간의 먹을 고기를 주리라 생각할 수 있으랴? 이러한 것들 안에 영적 의미가 있는 것과 그 의미가 없으면 어떠한 사람도 그것들이 뜻하는 것을 알지 못하는 것을 누가 보지 못하랴? 말씀은 그 속 내부가 영적인 것을 누가 굳이 부정 하리오? 만일 이러한 것들을 글자의 뜻으로 이해하여야 하고 영적 의미에 의하지 않는다면 그것은 물질적인 것 밖에 되지 못하지 않으랴? 에스겔서에 나온 아래의 것들은 이 사건들과 비슷하다.

"주 여호와가 이같이 말하노라 너는 각종 새와 들의 각종 짐승에게 이르기를 너희는 모여 오라 내가 너희를 원한 잔치 곧 이스라엘의 산 위에 예비한 큰 잔치로 너희는 사방에서 모여서 고기를 먹으며 피를 마실 지어다 너희가 용사의 고기를 먹으며 세상 왕들의 피를 마실 지라. 내가 너희를 위하여 예비한 잔치의 기쁨을 너희가 배불리 먹으며 그 피를 취토록 마시며 내상에서 말과 기병과 모든 군사를 배불리 먹을지니라 내가 나의 영광을 열국 중에 나타내리라"(에스겔 39:17-21)

여기서 "고기"는 같은 식으로 말씀을 거쳐서 주로부터 나온 교회의 선을 뜻하고, "피"는 교회의 진리를 뜻한다. 피를 취하도록 마시게 주지 않으리라는 것과 그들이 주 여호와의 상에서 말과 기병과 용사와 모든 군사를 배부르도록 먹지 않으리라는 것을 누가 모르랴? 그래서 "고기"는 교회의 선을 뜻하고, "피"는 교회의 진리를 뜻하므로 성찬 때의 주의 "살(고기)과 피"는 주로부터 나온 신성한 선과 진리를 뜻하는 것이 분명하며, 요한복음 6:51-58에 언급한 "떡과 포도주"역시 같은 것을 뜻함이 분명하다. "고기"는 또 아래와 같은 말씀의 많은 구절 안에서는 선을 뜻한다.

"내가 그 고기에서 돌 같은 마음을 제하고 그들에게 고기의 마음을 주리라"(에스겔 11:19; 36:26)

"내 육체(고기)가 마른 땅에서 주를 앙모하니이다"(시편 63:1)

"내 마음과 육체가 생존하시는 하나님께 부르짖나이다"(시편 84:2)

"내 육체도 평안히 거하리니"(시편 16:9)

"벗은 자를 보면 입히며 또 네 골육(고기)을 피하여 스스로 숨지 아니하는 것이 아니겠느냐"(이사야 58:7)

Thing of "good" as being love in action. It involves usefulness -- and the intention on our part to do what is good. We do what is good when the Lord, charity and faith are present inside us. Good is linked closely with truth in a relationship so close and mutually supportive that we can best conceive of it as a marriage.

The process of becoming a "good" person involves inviting the Lord into one's life and trying to live according to His will instead of according to our own selfish will. We can work to love as the Lord loves, and the closer we get the more we are "good" - the more we will desire to be good, delight in what is good, actually do what is good, and live in peace, harmony and joy both in this life and in heaven.

Learning to love as the Lord loves, of course, is not a matter of saying a little prayer and being changed, nor is it a matter of simply deciding or force of will. As anyone who has mooned over an unrequited romance knows, our loves are simply not changed that easily, and indeed seem largely out of our control.

Consider, for instance: say you are in desperate need of money, and see a man drop his wallet as he climbs into an expensive car and drives away. You pick up the wallet, and find several thousand dollars there. The fact is, at that moment you (unless you are a better person than 99.9 percent of us) really really want to keep that money. You might not do it. You know what's right, and you may well make yourself do what's right. But you can't just change that "want" and make it go away. You don't have that kind of control.

So how can we actually become good? The answer is what the Writings refer to generically as "truth." From the time we are small children we are constantly learning what's right and wrong and being forced to apply that knowledge. Over time those ideas get deeper - from "don't hit other children!" to "you need to think about what makes other people happy" to "love your neighbor as yourself" - but they all to some extent run contrary to what we want. Consider that wallet: the reason most of us would call the guy and give him his money is that we know it's the right thing to do, even though it's not really what we want to do.

If you think about it, those truths - those ideas of right and wrong - come into use from the outside, and sort of work their way from outer layers of our minds ("don't hit other children!") to deeper, more thoughtful ones ("love your neighbor as yourself"). The Writings tell us that even as we are absorbing truth from the outside, the Lord is secretly planting desires for good in our souls, in the inmost levels that we're not even aware of. Among the most important of these desires is, in fact, the desire for truth, which urges us to gather and accept that truth coming to us from the outside.

As we build that storehouse of knowledge, we come to the key decision point (or a lifelong series of decision points, really). We can decide to embrace that truth, to determine for ourselves that we want to do what's right because it is right. Or we can ignore it and wallow in our base desires.

If we do the former - determine to follow what's true - that truth crosses from the exterior parts of our mind to more interior ones. And in the more interior areas it can mix with the desires for good the Lord has hidden away there.

And then what happens? The Writings have some beautiful passages about how good loves truth, how it will seek it and embrace it, fill it with life and make it its own. This is a little hard to imagine, but consider falling in love with someone. Don't you want to know everything about him or her? Don't you want to know every little thing that makes him or her happy so you can provide it? Your desire to love embraces truth so it can put love into action. Much the same happens with the desires for good inside us and the attendant truths - the good desires seek the real truths, the ones that fit, and make them their own.

This does not, of course, happen all at once in every aspect of our being. It is the work of a lifetime and entails many battles with the evil desires that pollute our souls. But the process can be increasingly joyful, and the end result is spectacular - eventually the desires for good will be so empowered that they can actually take the lead role and extend out to the outermost parts of our minds. In that state we no longer even want what's wrong; our joy of life is in doing what's good. This, of course, is the state that angels enjoy in heaven.

(Odkazy: Arcana Coelestia 2875; The Doctrine of Life for the New Jerusalem 1)