862. "성도들의 진과 사랑하시는 성을 두르매" 앞의 항목에서 말한 바와 같이 새교회의 모든 것 곧 그 진리와 선과 심지어는 주님과 생활에 관한 교리까지도 깨뜰려고 노력하는 것을 뜻한다. 그 이유는 "성도의 진"은 새 예루살렘 교회의 모든 진리와 선을 뜻하기 때문이다. 영적 의미로 "진"(陣)이 그 진리와 선에 관련한 교회의 모든 것을 뜻하는 것은 아래 구절에 나타난다.

"해와 달이 캄캄하며 별들이 빛을 거두도다. 여호와께서 그 군대 앞에서 소리를 발하시고 그 진은 심히 크고 그 명령을 하는 자가 강하니"(요엘 2:10-11)

"내가 내 집을 둘러 진을 처서 적군을 막으리라"(스가랴 9:8)

"너를 대하여 진 친 저희의 뼈를 하나님이 흩으심이라 하나님이 저희를 버리셨음이니라"(시편 34:7)

"야곱이 하나님의 사자를 볼 때 이르기를 이는 하나님의 군대라 그 땅 이름을 미하나임이라 하였더라"(창세기 32:1-2)

그밖의 다른 곳에는 이사야 29:3; 에스겔 1:24; 시편 27:3.

말씀 가운데 "군대"는 교회의 진리와 선 또는 거짓과 악을 뜻하는 것은 447, 826, 833을 보면 알 수 있을 것이요, 진(陣)도 같은 것을 뜻한다.

이스라엘 자손과 그들의 열두 지파는 그 모든 진리와 선으로서의 교회를 뜻하므로 (349-350) 그들을 "여호와의 군대라" 하였던(출애굽기 7:4; 12:41, 51) 것이다.

또 그들이 멈춰 집합할 때는 그들을 "진"이라 하였다.

레위기 4:12; 8:17; 13:46; 14:8; 16:26, 28; 24:14, 23; 민수기 1; 2; 3; 4:5; 5:2-4; 9:17-23; 10:1-10, 11-28; 11:31-32; 12:14-15; 21:10-15; 33:1-49; 신명기 23:9-14; 아모스 4:10

이상으로 "성도의 진과 사랑하시는 성을 두르매"는 그들이 새 예루살렘이 되는 새교회의 모든 진리와 선을 심지어는 주님과 그 생활에 관한 교리까지도 깨뜰려고 노력하는 것을 뜻하는 것이 분명하다. 누가복음의 아래 구절에도 같은 것을 뜻한다.

"너희가 예루살렘이 군대들에게 에워싸이는 것을 보거든 그 멸망이 가까운 줄을 알라 예루살렘이 이방인의 때가 차기까지 이방인들에게 밟히리라"(누가복음 21:20, 24)

이것은 교회의 종말인 말세에 관한 것이다. "예루살렘"은 여기서는 교회를 뜻한다. 곡과 마곡 곧 내적 예배를 떠난 외적 예배 안에 있는 사람들이 그때 교회를 침범하여 교회를 없애려 하리라는 것도 에스겔 38:8-9, 11-12, 15-16; 39:2에 그리고 그 다음 주님으로 말미암은 교회가 있을 것도 에스겔 39:17-29에 언급되어 있다.

820. 19:11 "또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라 그가 공의로 심판하며 싸우더라"

"또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와" 주께서 계시하신 말씀의 영적 의미와 영적 의미로 밝혀진 말씀의 내적 이해 곧 주의 강림을 뜻한다. "하늘이 열렸다"는 주로부터 나온 계시와 아래에 나오는 그 드러난 것을 뜻한다. "말"은 말씀의 이해를 뜻하고, "흰말"은 말씀의 내적 이해를 뜻한다(298). "흰말"은 이것을 뜻하고, 영적 의미는 말씀의 내적 이해를 뜻하므로, "흰말"은 여기서 영적 의미를 뜻한 것이다. 왜 이것이 주의 강림을 뜻하는가? 영적 의미에 의해서 주께서 말씀하신 것과 말씀은 주만을 다루는 것과 주는 천상천하의 하나님이신 것과 그리고 주님만으로 새교회가 존재하는 것이 분명하게 드러나기 때문이다. 주께서 가로되,

"그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라"(마태복음 17:5; 24:30; 26:64; 마가복음 14:61-62; 누가복음 9:34-35; 21:27; 요한계시록 1:7; 사도행전 1:9, 11)

또 주님은 이것을 심판이 일어나는 교회의 종말이 되는 세상 끝에 대하여 제자들에게 말씀하셨다. 글자의 뜻 이상으로 생각하지 않는 사람은 누구나 최후 심판이 이르면, 주께서 하늘 구름을 타고 천사들과 나팔소리와 함께 나타나실 것으로 믿는다. 그러나 이것은 이것을 뜻하지 아니하고 말씀 안에 나타나실 것을 뜻하는 것은 위(24, 642)의 설명으로 알 수 있을 것이다. 사실 주님은 말씀의 영적 의미 안에 분명히 나타나신다. 주께서 말씀이신 것 곧 신성한 진리 자체인 것과 주께서 말씀의 가장 내적인 것으로써 말씀의 모든 것이 되시는 것뿐만 아니라, 주 친히 그 안에 삼위가 계시는 한 분 하나님이신 것, 따라서 천상천하의 하나님이신 것도 나타난다. 더욱이 당신의 인성을 영광스럽게 하기 위하여 이 세상에 오사 인성을 신성으로 만드신 것도 나타난다. 주께서 영광스럽게 곧 신성으로 만드신 인성을 자연계에 있는 한 처녀 안에서 몸을 입지 아니하고서는 영광스럽게 또는 신성으로 만들 수 없는 자연적 인성이었다. 이 자연적 인성에 영원부터 가지고 계셨던 당신의 신성을 그때 하나 되게 하셨던 것이다. 그 합일은 당신이 입으셨던 인성 안으로 들어가게 하신 시유(試誘), 그 마지막 시유는 십자가의 고통이었던 것에 의하여 그리고 동시에 말씀의 모든 것을 다하신 것에 의하여, 자연적 의미로 말씀의 모든 것을 다하셨을 뿐만 아니라 이미 위에서 말한 바와 같이 당신만을 다루고 있는 영적 의미와 천적 의미에 있어서까지 다하신 것에 의하여 이루시었던 것이다. 그러나 이에 대하여서는 <주님에 관한 교리>, <성경에 관한 교리>에 명시한 것을 보시기 바란다.

그런데 주께서 말씀이시요, 그 말씀이 육신이 되었으며(요한복음 1:1-2, 14), 말씀이 육신이 되어 말씀을 다 응하게 하셨기 때문에 "하늘 구름을 타고" 오신다는 것은 주께서 말씀으로 오시는 것을 뜻하는 것이 분명하다 "하늘 구름"이 글자의 뜻을 뜻하는 것은 위(24, 642)를 보면 알 수 있을 것이다.

주께서 말씀으로 나타나시는 것을 뜻하는 것은 "흰말"이 말씀의 내적이해를 뜻하기 때문이요, 또 보좌에 앉으신 이의 이름이 하나님의 말씀인 것과 그리고 그의 이름은 만왕의 왕이요 만주의 주시라(19:13, 16) 말하여 있기 때문인 것이 분명하다. 이로써 이제 분명한 것은 "내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 흰말"과는 주께서 계시하신 말씀의 영적 의미인 것과 그것에 의하여 밝혀진 말씀의 내적 이해 곧 주의 강림을 뜻하는 것이 분명하다. 기독교계에 있는 어느 누구도 이전에 미쳐 아무것도 모른 말씀의 영적 의미가 오늘날 계시되었다는 것은 영적 의미에 의하여 풀이되어 있는 모세 오경 중, 두 권 창세기와 출애굽기의 <천국의 신비(Arcana Coelestia)>와 <성경에 관한 교리 5-26>와 소저(小著) <백마(The White Horse)>의 처음부터 끝까지와 <천국의 신비(Arcana Coelestia)>에서 성경에 대하여 간추린 것과 그밖의 영적 의미가 없이는 단 한 구절도 이해할 수 없는 계시록 풀이를 보시면 알 수 있을 것이다.