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에스겔 27

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1 여호와의 말씀이 내게 임하여 가라사대

2 인자야 너는 두로를 위하여 애가를 지으라

3 너는 두로를 향하여 이르기를 바다 어귀에 거하여 여러 섬 백성과 통상하는 자여 주 여호와의 말씀에 두로야 네가 말하기를 나는 온전히 아름답다 하였도다

4 네 지경이 바다 가운데 있음이여 너를 지은 자가 네 아름다움을 온전케 하였도다

5 스닐의 잣나무로 네 판자를 만들었음이여 너를 위하여 레바논 백향목을 가져 돛대를 만들었도다

6 바산 상수리나무로 네 노를 만들었음이여 깃딤섬 황양목에 상아로 꾸며 갑판을 만들었도다

7 애굽의 수 놓은 가는 베로 돛을 만들어 기를 삼았음이여 엘리사 섬의 청색 자색 베로 차일을 만들었도다

8 시돈과 아르왓 거민들이 네 사공이 되었음이여 두로야 네 가운데 있는 박사가 네 선장이 되었도다

9 그발의 노인과 박사들이 네 가운데서 배의 틈을 막는 자가 되었음이여 바다의 모든 배와 그 사공들은 네 가운데서 무역하였도다

10 바사와 룻과 붓이 네 군대 가운데서 병정이 되었음이여 네 가운데서 방패와 투구를 달아 네 영광을 나타내었도다

11 아르왓 사람과 네 군대는 네 사면 성 위에 있었고 용사들은 네 여러 망대에 있었음이여 네 사면 성 위에 방패를 달아 네 아름다움을 온전케 하였도다

12 다시스는 각종 보화가 풍부하므로 너와 통상하였음이여 은과 철과 상납과 납을 가지고 네 물품을 무역하였도다

13 야완과 두발과 메섹은 네 장사가 되었음이여 사람과 놋그릇을 가지고 네 상품을 무역하였도다

14 도갈마 족속은 말과 전마와 노새를 가지고 네 물품을 무역하며

15 드단 사람은 네 장사가 되었음이여 여러 섬이 너와 통상하여 상아와 오목을 가져 네 물품을 무역하였도다

16 너의 제조품이 풍부하므로 아람은 너와 통상하였음이여 남보석과 자색 베와 수 놓은 것과 가는 베와 산호와 홍보석을 가지고 네 물품을 무역하였도다

17 유다와 이스라엘 땅 사람이 네 장사가 되었음이여 민닛 밀과 과자와 꿀과 기름과 유향을 가지고 네 물품을 무역하였도다

18 너의 제조품이 많고 각종 보화가 풍부하므로 다메섹이 너와 통상하였음이여 헬본 포도주와 흰 양털을 가지고 너와 무역하였도다

19 워단과 야완은 길쌈하는 실로 네 물품을 무역하였음이여 백철과 육계와 창포가 네 상품중에 있었도다

20 드단은 네 장사가 되었음이여 탈 때 까는 담으로 너와 무역하였도다

21 그들이 다 너를 위하여 머리털을 밀고 굵은 베로 띠를 띠고 마음이 아프게 슬피 통곡하리로다

22 아라비아와 게달의 모든 방백은 네 수하에 상고가 되어 어린 양과 수양과 염소들 그것으로 너와 무역하였도다

23 아라비아와 게달의 모든 방백은 네 수하에 상고가 되어 어린 양과 수양과 염소들 그것으로 너와 무역하였도다

24 그들이 다 너를 위하여 머리털을 밀고 굵은 베로 띠를 띠고 마음이 아프게 슬피 통곡하리로다

25 스바와 라아마의 장사들도 너의 장사들이 됨이여 각종 상등 향재료와 각종 보석과 황금으로 네 물품을 무역하였도다

26 하란과 간네와 에덴과 스바와 앗수르와 길맛의 장사들도 너의 장사들이라

27 이들이 아름다운 물화 곧 청색 옷과 수놓은 물품과 빛난 옷을 백향목 상자에 담고 노끈으로 묶어 가지고 너와 통상하여 네 물품을 무역하였도다

28 다시스의 배는 떼를 지어 네 물화를 실었음이여 네가 바다 중심에서 풍부하여 영화가 극하였도다

29 네 사공이 너를 인도하여 큰 물에 이름이여 동풍이 바다 중심에서 너를 파하도다

30 네 재물과 상품과 무역한 물건과 네 사공과 선장과 네 배의 틈을 막는 자와 네 장사와 네 가운데 있는 모든 용사와 네 가운데 있는 모든 무리가 네 패망하는 날에 다 바다 중심에 빠질 것임이여

31 네 선장의 부르짖는 소리에 물결이 흔들리리로다

32 무릇 노를 잡은 자와 사공과 바다의 선장들이 다 배에 내려 언덕에 서서

33 너를 위하여 크게 소리질러 통곡하고 티끌을 머리에 무릎쓰며 재 가운데 굶이여

34 그들이 다 너를 위하여 머리털을 밀고 굵은 베로 띠를 띠고 마음이 아프게 슬피 통곡하리로다

35 그들이 통곡할 때에 너를 위하여 애가를 불러 조상하는 말씀이여 두로 같이 바다 가운데서 적막한 자 누구인고

36 네 물품을 바다로 실어 낼 때에 네가 여러 백성을 풍족하게 하였음이여 네 재물과 무역품이 많으므로 세상 열왕을 풍부케 하였었도다 [ (Ezekiel 27:37) 네가 바다 깊은데서 파선한 때에 네 무역품과 네 승객이 다 빠졌음이여 ] [ (Ezekiel 27:38) 섬의 거민들이 너를 인하여 놀라고 열왕이 심히 두려워하여 얼굴에 근심이 나타나도다 ] [ (Ezekiel 27:39) 열국의 상고가 다 너를 비웃음이여 네가 경계거리가 되고 네가 영원히 다시 있지 못하리라 하리로다 하셨다 하라 ]

   

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성경에 관한 교리 # 97

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97. 또한 알아야 할 것은 말씀의 글자의 뜻은 그 안에 감춰진 참된 진리를 지키는 감시자라는 것이다. 글자의 뜻은 이렇게 또는 저렇게 바뀔 수 있고 선택한 방향에 따라 설명될 수 있지만 그 내적인 것은 손상되거나 왜곡되어서는 안 된다는 점에서 그것은 감시자인 것이다. 글자의 뜻을 한 사람은 한 방향으로 이해하고 다른 사람은 다른 방향으로 이해하는 것은 해로운 일이 아니다. 그러나 그 속에 감춰진 신적 진리를 왜곡하는 것은 해로운 일이다. 이것은 말씀을 모독하는 것이기 때문이다. 글자의 뜻은 이것을 막는 감시자이다. 그리고 자기 종교의 거짓 가운데 있으면서도 그 거짓을 마음에 굳히지 않은 사람들에게는 효과적인 것이다. 왜냐하면 이들이 말씀을 모독하지않기 때문이다.

[2] 이 감시자가 말씀에 기록된 그룹의 뜻이다. 아담과 그의 아내가 쫓겨난 후 에덴동산의 입구에 쳐 놓았던 그룹의 의미가 이것이다. 그것에 대한 말씀은 다음과 같다.

여호와 하나님이 그 사람을 쫓아내시고 에덴 동산 동쪽에 그룹들과 두루 도는 불 칼을 두어 생명 나무의 길을 지키게 하시니라(창세기 3:24)

그룹은 감시자를 뜻하고 생명나무의 길은 사람이 말씀을 통하여 주님께 가까이 가는 것을 뜻한다. 두루 도는 불 칼은 궁극에 있어서 신적 진리를 나타내며 이것은 글자의 뜻으로서 말씀과 같은 것이므로 그렇게 돌 수 있는 것이다.

[3] 다음의 말씀도 같은 뜻이다.

금으로 그룹 둘을 속죄소 두 끝에 쳐서 만들되 속죄소를 궤 위에얹고 (출애굽기 25:18-21)

이것이 그룹의 의미이므로 주님이 모세와 그룹 사이에서 말씀하셨다 (출애굽기 25:22; 민수기 7:89)

주님은 완전한 것 안에서가 아니면 사람에게 말씀하시지 않는 것, 그리고 글자의 뜻 안에서 말씀은 완전한 상태의 신적 진리라는 것은 위의 37-49항에서 알 수 있다. 그러므로 주님은 그룹 사이에서 모세에게 말씀하셨다. 다음 말씀의 뜻도 결코 다르지 않다.

너는 휘장을 만들고 그 위에 그룹들을 수놓아서 (출애굽기 26:1, 31)

성막의 휘장은 위의 46항에서 알 수 있는 것처럼 천국과 교회의, 그러므로 말씀의 궁극적인 것을 나타내기 때문이다. 다음 말씀의 뜻도 위의 47항에서 알 수 있는 것처럼 다르지 않다.

예루살렘 성전 중앙에 있는 그룹들 (열왕기상 6:23-28)

성전의 벽과 문에 아로새긴 그룹들 (열왕기상 6:29, 32, 35)

새 성전 안의 그룹들 (에스겔 41:18-20)

[4] 그룹은 말씀 안에 있는 주님과 천국, 그리고 신적 진리에 직접 접근하지 않고 궁극의 것을 거쳐 간접적으로 접근하도록 세운 감시자를 뜻하므로 말씀에서는 두로의 왕에 대해 다음과 같이 말했다.

너는 완전한 도장이었고 지혜가 충족하며 온전히 아름다웠도다, 네가 하나님의 동산 에덴에 있어서 각종 보석으로 단장하였음이여, 너 그룹아 네 가운데에 강포가 가득하여 내가 너를 더럽게 여겨 불타는 돌들 사이에서 멸하였도다 (에스겔 28:12-14, 16)

두로는 진리와 선의 지식으로서 교회를 나타내므로 두로의 왕은 그 안에 그리고 그것으로부터 이러한 지식이 있는 말씀을 나타낸다. 궁극으로서 말씀, 즉 글자의 뜻은 여기에 기록된 왕이며 또한 그룹으로 표상한 감시자인 것이 분명하다. 왜냐하면 말씀에서 “너는 완전한 도장이었다”, “각종 보석으로 단장하였다”, “그룹아 네 가운데에 강포가 가득하다”, 그리고 “너 지키는 그룹아” 라고 말했기 때문이다. 이 구절에서 말하는 보석은 말씀의 글자의 뜻에서 나오는 진리를 뜻한다는 것은 위의 45항에서 알 수 있다. 그룹은 감시자로서 궁극적인 신적 진리를 나타내기 때문에 시편에서는 이렇게 말한다.

그가 또 하늘을 드리우시고 강림하시니, 그룹을 타고 다니심이여(시편 18:9-10)

이스라엘의 목자여, 그룹 사이에 좌정하신 이여 빛을 비추소(시편 80:1)

여호와께서 그룹 사이에 좌정하시니 (시편 99:1)

“그룹을 타고 다니시는 것”과 “그룹 위에 좌정하시는 것”은 말씀의 궁극적인 의미 위에 계심을 뜻한다.

[5] 에스겔 1, 9, 10에 있는 그룹은 말씀 안의 신적 진리와 그 특성을 말하는 것이다.

그러나 그에게 영적 의미가 열리지않으면 그것이 구체적으로 무슨 의미인지 아무도 알 수 없기 때문에 에스겔 1에 기록된 그룹들의 모든 의미가 간략하게 내게 밝혀졌다. 그것은 다음과 같다.

겉으로 드러나는 말씀의 신성한 영향력에 대한 것은 에스겔 1:4에 그것이 사람을 나타내는 것은 에스겔 1:5에 영적인 것과 천적인 것과 결합하는 것은 에스겔 1:6에 말씀의 자연적인 것과 그 특성은 에스겔 1:7에 말씀의 자연적인 것과 결합된 영적, 천적인 것과 그들의 특성에 대해서는 에스겔 1:8,9에 선에 속한 신적 사랑과 천적, 영적, 자연적 진리가 그 안에 따로 그리고 함께 있는 것은 에스겔 1:10,11에 그들이 모두 하나를 바라보는 것은 에스겔 1:12에 주님의 신적 선과 신적 진리에서 비롯한 말씀의 영향력과 그것 때문에 말씀이 살아있는 것은 에스겔 1:13,14에 선과 진리의 교리는 말씀 안에 있고 말씀으로부터 있는 것은 에스겔 1:15, 21에 주님의 신성은 말씀 위에 있고 말씀 안에 있는 것은 에스겔 1:22-23에 그리고 말씀으로부터 있는 것은 에스겔 1:24-25에 주님은 천국 위에 계신 것은 에스겔 1:26에 신적 사랑과 신적 지혜가 하나님의 것이라는 것은 에스겔 1:27-28에 기록되어 있다.

이상의 요약한 내용은 천국의 말씀과 비교한 것이고 그것과 일치하는 것이다.

  
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에스겔 1:26

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26 그 머리 위에 있는 궁창 위에서 부터 음성이 나더라 그 생물이 설때에 그 날개를 드리우더라