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에스겔 23

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1 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대

2 인자야 두 여인이 있었으니 한 어미의 딸이라

3 그들이 애굽에서 행음하되 어렸을 때에 행음하여 그들의 유방이 눌리며 그 처녀의 가슴이 어루만진 바 되었었나니

4 그 이름이 형은 오홀라요 아우는 오홀리바라 그들이 내게 속하여 자녀를 낳았나니 그 이름으로 말하면 오홀라는 사마리아요 오홀리바는 예루살렘이니라

5 오홀라가 내게 속하였을 때에 행음하여 그 연애하는 자 곧 그 이웃 앗수르 사람을 사모하였나니

6 그들은 다 자색 옷을 입은 방백과 감독이요 준수한 소년,말 타는 자들이라

7 그가 앗수르 중에 잘 생긴 그 모든 자들과 행음하고 누구를 연애하든지 그들의 모든 우상으로 스스로 더럽혔으며

8 그가 젊었을 때에 애굽사람과 동침하매 그 처녀의 가슴이 어루만진바 되며 그 몸에 음란을 쏟음을 당한바 되었더니 그가 그 때부터 행음함을 마지 아니하였느니라

9 그러므로 내가 그를 그 정든 자 곧 그 연애하는 앗수르 사람의 손에 붙였더니

10 그들이 그 하체를 드러내고 그 자녀를 빼앗으며 칼로 그를 죽여 그 누명을 여자에게 드러내었나니 이는 그들이 그에게 심문을 행함이니라

11 그 아우 오홀리바가 이것을 보고도 그 형보다 음욕을 더하며 그 형의 간음함보다 그 간음이 더 심하므로 그 형보다 더 부패하여 졌느니라

12 그가 그 이웃 앗수르 사람을 연애하였나니 그들은 화려한 의복을 입은 방백과 감독이요 말타는 자들과 준수한 소년이었느니라

13 그 두 여인이 한 길로 행하므로 그도 더러워졌음을 내가 보았노라

14 그가 음행을 더하였음은 붉은 것으로 벽에 그린 사람의 형상 곧 갈대아 사람의 형상을 보았음이니

15 그 형상은 허리를 띠로 동이고 머리를 긴 수건으로 쌌으며 용모는 다 존귀한 자 곧 그 고토 갈대아 바벨론 사람 같은 것이라

16 그가 보고 곧 연애하여 사자를 갈대아 그들에게로 보내매

17 바벨론 사람이 나아와 연애하는 침상에 올라 음란으로 그를 더럽히매 그가 더럽힘을 입은 후에 그들을 싫어하는 마음이 생겼느니라

18 그가 이와 같이 그 음행을 나타내며 그 하체를 드러내므로 내 마음이 그 형을 싫어한 것 같이 그를 싫어하였으나

19 그가 그 음행을 더하여 그 젊었을 때 곧 애굽 땅에서 음행하던 때를 생각하고

20 그 하체는 나귀 같고 그 정수는 말 같은 음란한 간부를 연애하였도다

21 네가 젊었을 때에 행음하여 애굽 사람에게 네 가슴과 유방이 어루만진바 되었던 것을 오히려 생각하도다

22 그러므로 오홀리바야 나 주 여호와가 말하노라 내가 너의 연애하다가 싫어하던 자들을 격동시켜서 그들로 사방에서 와서 너를 치게 하리니

23 그들은 바벨론 사람과 갈대아 모든 무리 브곳과 소아와 고아 사람과 또 그와 함께 한 모든 앗수르 사람 곧 준수한 소년이며 다 방백과 감독이며 귀인과 유명한 자, 다 말 타는 자들이라

24 그들이 병기와 병거와 수레와 크고 작은 방패를 이끌고 투구 쓴 군대를 거느리고 치러 와서 너를 에워쌀지라 내가 심문권을 그들에게 맡긴즉 그들이 그 심문권대로 너를 심문하리라

25 내가 너를 향하여 투기를 발하리니 그들이 분노로 네게 행하여 네 코와 귀를 깎아버리고 남은 자를 칼로 엎드러뜨리며 네 자녀를 빼앗고 그 남은 자를 불에 사르며

26 또 네 옷을 벗기며 네 장식품을 빼앗을지라

27 이와 같이 내가 네 음란과 애굽 땅에서부터 음행하던 것을 그치게 하여 너로 그들을 향하여 눈을 들지도 못하게 하며 다시는 애굽을 기억하지도 못하게 하리라

28 나 주 여호와가 말하노라 내가 너의 미워하는 자와 네 마음에 싫어하는 자의 손에 너를 붙이리니

29 그들이 미워하는 마음으로 네게 행하여 네 모든 수고한 것을 빼앗고 너를 벌거벗겨 적신으로 두어서 네 음행의 벗은 몸 곧 네 음란하며 음행하던 것을 드러낼 것이라

30 네가 이같이 당할 것은 네가 음란히 이방을 좇고 그 우상들로 더럽혔음이로다

31 네가 네 형의 길로 행하였은즉 내가 그의 잔을 네 손에 주리라

32 나 주 여호와가 말하노라 깊고 크고 가득히 담긴 네 형의 잔을 네가 마시고 비소와 조롱을 당하리라

33 네가 네 형 사마리아의 잔 곧 놀람과 패망의 잔에 넘치게 취하고 근심할지라

34 네가 그 잔을 다 기울여 마시고 그 깨어진 조각을 씹으며 네 유방을 꼬집을 것은 내가 이렇게 말하였음이니라 나 주 여호와의 말이니라

35 그러므로 나 주 여호와가 말하노라 네가 나를 잊었고 또 나를 네 등 뒤에 버렸은즉 너는 네 음란과 네 음행의 죄를 담당할지니라 하시니라

36 여호와께서 또 내게 이르시되 인자야 네가 오홀라와 오홀리바를 국문하려느냐 그러면 그 가증한 일을 그들에게 고하라

37 그들이 행음하였으며 피를 손에 묻혔으며 또 그 우상과 행음하며 내게 낳아준 자식들을 우상을 위하여 화제로 살랐으며

38 이외에도 그들이 내게 행한 것이 있나니 당일에 내 성소를 더럽히며 내 안식일을 범하였도다

39 그들이 자녀를 죽여 그 우상에게 드린 당일에 내 성소에 들어와서 더럽혔으되 그들이 내 성전 가운데서 그렇게 행하였으며

40 또 사자를 원방에 보내어 사람을 불러오게 하고 그들이 오매 그들을 위하여 목욕하며 눈썹을 그리며 스스로 단장하고

41 화려한 자리에 앉아 앞에 상을 베풀고 내 향과 기름을 그 위에 놓고

42 그 무리와 편히 지껄이고 즐겼으며 또 광야에서 잡류와 술취한 사람을 청하여 오매 그들이 팔쇠를 그 손목에 끼우고 아름다운 면류관을 그 머리에 씌웠도다

43 내가 음행으로 쇠한 여인을 가리켜 말하노라 그가 그래도 그들과 피차 행음하는도다

44 그들이 그에게 나아오기를 기생에게 나아옴 같이 음란한 여인 오홀라와 오홀리바에게 나아왔은즉

45 의인이 음부를 심문함 같이 심문하며 피를 흘린 여인을 심문함 같이 심문하리니 그들은 음부요 또 피가 그 손에 묻었음이니라

46 나 주 여호와가 말하노라 내가 군대를 거느리고 와서 치게 하여 그들로 학대와 약탈을 당하게 하리니

47 그 군대가 그들을 돌로 치며 칼로 죽이고 그 자녀도 죽이며 그 집들을 불사르리라

48 이와 같이 내가 이 땅에서 음란을 그치게 한즉 모든 여인이 경성하여 너희 음행을 본받지 아니하리라

49 그들이 너희 음란으로 너희에게 보응한즉 너희가 모든 우상을 위하던 죄를 담당할지라 너희가 나를 주 여호와인 줄 알리라 하시니라

   

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요한 계시록 풀이 # 880

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880. 말씀 안의 예루살렘이 왜 교회를 뜻하는가 하면 성전과 제단이 그밖의 다른 곳에는 없고, 그곳 가나안 땅에만 있었으며, 또 희생을 드렸으며 따라서 거룩한 예배를 드렸기 때문이요, 그래서 이곳에서 일 년에 세 번 제사를 드렸으며, 전국에 있는 모든 남자는 그 제사에 참여토록 규정지어 있었기 때문이다. 이로써 "예루살렘"은 예배로서의 교회와 이에 따라서 교리로서의 교회도 뜻한 것이다. 예배는 교리 안에 규정지어 있으며 그대로 시행되기 때문이요, 또 주께서 예루살렘에 계셨으며, 그 성전에서 가르치셨고, 나중에는 거시서 당신의 인성을 영광스럽게 하셨기 때문이다. "예루살렘"이 교리와 거기서 나온 예배로서의 교회를 뜻하는 것은 말씀 안의 여러 구절에 나타난다. 이사야서의 아래와 같다.

"나는 공의가 빛 같이 구원이 횃불 같이 나타나도록 시온을 위하여 잠잠하지 아니하며 예루살렘을 위하여 쉬지 아니할 것인즉 만국이 네 공의를 왕들이 다 네 영광을 볼 것이요 너는 여호와의 입으로 정하실 새 이름으로 일컬음이 될 것이며 너는 또 여호와의 손의 아름다운 면류관, 네 하나님의 손의 왕관이 될 것이라 이는 여호와께서 너를 기뻐하실 것이며 네 땅이 결혼한바가 될 것임이라 보라 네 구원이 임하느니라. 보라 상급이 그에게 있고 사람들이 너를 일컬어 거룩한 백성이라 여호와의 구속하신 자라하겠고 또 너를 일컬어 찾은바 된 자요 버리지 아니한 성읍이라 하리라"(이사야 62:1-4, 11, 12)

이 가름 전체는 주의 강림과 주께서 세우실 새교회에 대하여 다루고 있다. '너는 여호와의 입으로 정하실 새 이름으로 일컬음이 될 것이며 너는 또 여호와의 손의 아들다운 면류관, 네 하나님의 손의 왕관이 될 것이라. 이는 여호와께서 너를 기뻐하실 것이며 찾은바 된 자요 버리지 아니한 성읍이라 하리라'에서의 "예루살렘"은 이 새교회를 뜻한다. 이 말씀들은 주께서 이 세상에 오셨을 때 유태인들이 살고 있던 그 예루살렘에 적용할 수 없는 것이다. 그 성은 여러 가지 면에서 정반대이며 아래에서 말하여 있는 바와 같이 오히려 소돔이라 할 수 있기 때문이다(요한계시록 11:8; 이사야 3:9; 예레미아 23:14; 에스겔 16:46, 48).

그래서 이사야서의 다른 곳에,

"보라 내가 새 하늘과 새 땅을 창조하나니 이전 것은 기억되지 아니할 것이라. 너희는 나의 창조하는 것을 인하여 영원히 기뻐하며 즐거워할지니라. 내가 예루살렘으로 즐거움을 창조하며 그 백성으로 기쁨을 삼으리니 그때 이리와 어린 양이 함께 먹을 것이니 나의 성산에서는 해함도 없겠고 상함도 없으리라"(이사야 65:17-19, 25)

이 가름(章)역시 주의 강림과 주께서 세우실 교회에 대하여 다루고 있다. 이 교회는 예루살렘에 살던 사람 말고 그밖에 있는 사람들로 세워진 것이다. 따라서 "주께서 즐거움을 창조하며" 그 백성으로 "기쁨"을 삼을 것이며 "이리와 어린 양이 함께 먹을 것이며" 거기서는 "악을 행치 않을" "예루살렘"은 이 교회를 뜻한 것이다. 여기서도 계시록에 있어서와 같이 주께서 "새 하늘과 새 땅을 창조하실 것"과 "예루살렘을 지으실 것"을 말하고 있다. 이것들은 다 같은 것을 뜻한다.

그래서 이사야서의 그밖의 곳에도,

"시온이여 깰 지어다 네 힘을 입을 지어다. 거룩한 성 예루살렘이여 네 아름다운 옷을 입을 지어다. 이제부터 할례 받지 않은 자와 부정한 자가 다시는 네게로 들어옴이 없을 것임이니라. 너는 티끌을 떨어버릴 지어다. 예루살렘이여 일어나 앉을 지어다. 내 백성은 그날에 내 이름을 알리라. 이 말을 하는 자가 나임이니라. 곧 내니라. 여호와께서 그 백성을 위로하셨고 예루살렘을 구속하셨음이라"(이사야 52:1-2, 6, 9)

이 가름도 주의 강림과 주께서 세우실 교회를 다루고 있다. 따라서 "할례 받지 않은 자와 부정한 자가 다시는 들어오지 아니할 것"과 "주께서 구속하실" "예루살렘"은 그 교회를, "거룩한 성 예루살렘"은 주로부터 나오고 또 주님에게 관한 교리로서의 교회를 뜻한다.

스바냐서에,

"시온의 딸아 노래할 지어다. 예루살렘 딸아 진심으로 기뻐할 지어다. 이스라엘의 왕이 너희 중에 있으니 화를 당할까 두려워하지 아니할 것이라 그가 너로 인하여 기쁨을 이기지 못하여 하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 인하여 즐거이 부르리라 내가 너희로 천하 만민 중에서 명성과 칭찬을 얻게 하리라"(스바냐 3:14-15, 17, 20)

여기서도 주님이신 "이스라엘 왕"이 "기쁨을 이기지 못하며 즐거이 부르며" "너를 잠잠히 사랑하시며" "너희로 천하 만민 중에서 명성과 칭찬을 얻게 하실" 주님과 주로부터 나온 교회를 같은 식으로 다루고 있다.

이사야서에,

"네 구속자요 너를 조성한 나 여호와가 예루살렘에 대하여 이르기를 거기 사람이 살리라 하며 유다 성읍들에 대하여는 중건될 것이라"(이사야 44:24, 26)

또 다니엘서에,

"너는 깨달아 알지니라. 예루살렘을 중건하라는 영이 날 때부터 기름부음을 받은 자 곧 왕이 일어나기까지 일곱 이래가 지나리라"(다니엘 9:25)

여기서 "예루살렘이" 교회를 뜻하는 것은 분명하다. 주께서 중건(重建)한 것은 교회였고 유대인이 사는 예루살렘이 아니었기 때문이다. 스가랴서에 있는 아래의 구절의 "예루살렘"역시 주로부터 나온 교회를 뜻한다.

"나 여호와가 말하노라 내가 시온에 들어왔은즉 예루살렘 가운데 거하리니 예루살렘은 진리의 성읍이라 일컫겠고 만군의 여호와의 산은 성산이라 일컫게 되리라"(스가랴 8:3, 20-23)

요엘서에,

"그런즉 너희가 나는 내 성산 시온에 거하는 너희 하나님 여호와인줄 알 것이라. 예루살렘이 거룩하리니 그날에 형통하리라 산들이 단 포도주를 떨어뜨릴 것이여 작은 산들이 젖을 흘릴 것이며 예루살렘은 대대로 있으리라"(요엘 3:17-21)

이사야서에,

"그 날에 여호와의 싹이 아름답고 영화로울 것이요 시온에 남아 있는 자 예루살렘에 머물러 있는 자 곧 예루살렘에 있어 생존한 자 중 녹명된 모든 사람은 거룩하다 칭함을 얻으리라"(이사야 4:2-3)

미가서에,

"말일에 이르러는 여호와의 전의 신이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라. 이전 권능 곧 딸 예루살렘의 나라가 네게로 돌아오리라"(미가 4:1-2, 8)

예레미아서에,

"그때 예루살렘이 여호와의 보좌라 일컬음이 되며 열방이 그리로 모이리니 곧 여호와의 이름으로 인하여 예루살렘에 모이고 다시는 그들의 악한 마음이 강팍한 대로 행치 아니할 것이며"(예레미아 3:17)

이사야서에,

"우리의 절기 지키는 시온 성을 보라. 네 눈에 안정한 처소 된 예루살렘이 보이리니 그것은 옮겨지지 않을 장막이라 그 말뚝이 영원히 뽑히지 아니할 것이요 그 줄이 하나도 끊어지지 아니할 것이며"(이사야 33:20)

그밖의 다른 곳에도 있다. 이사야 24:23; 37:32; 66:10-14; 스가랴 12:3, 6, 8-10; 14:8, 11, 12, 21; 말라기 3:2, 4; 시편 122:1-7; 137:5-7 이러한 곳에 있는 주께서 세우실 "예루살렘"은 교회를 뜻하고 가나안 땅 안의 유대인들이 사는 예루살렘을 뜻하지 않는다는 것은 후자(유대인들이 사는 옛 성)가 모조리 깨뜰어지고 또 장차 깨뜰어질 것이라 말해 있는 말씀의 다른 곳을 보아도 알 수 있을 것이다.

예레미아 5:1; 6:6-7; 7:17, 18; 8:6-8; 9:10-11, 13; 13:9-10, 14; 14:16; 예레미아애가 1:8-9, 17; 에스겔 4; 5:9-17; 12:18-19; 15:6-8; 16:1-63; 23:1-49; 마태복음 23:37-38; 누가복음 19:41-44; 21:20-22; 23:28-30 및 그밖의 많은 곳에서와 같이.

  
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이사야서 52:6

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6 그러므로 내 백성은 내 이름을 알리라 그러므로 그 날에는 그들이 이 말을 하는 자가 나인 줄 알리라 곧 내니라