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에스겔 21

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1 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대

2 인자야 너는 얼굴을 예루살렘으로 향하며 성소를 향하여 소리내어 이스라엘 땅을 쳐서 예언하라

3 이스라엘 땅에게 이르기를 여호와의 말씀에 내가 너를 대적하여 내 칼을 집에서 빼어 의인과 악인을 네게서 끊을지라

4 내가 의인과 악인을 네게서 끊을터이므로 내 칼을 집에서 빼어 무릇 혈기 있는 자를 남에서 북까지 치리니

5 무릇 혈기 있는 자는 나 여호와가 내 칼을 집에서 빼어 낸 줄을 알지라 칼이 다시 꽂혀지지 아니하리라 하셨다 하라

6 인자야 너는 탄식하되 허리가 끊어지는 듯이 그들의 목전에서 슬피 탄식하라

7 그들이 네게 묻기를 네가 어찌하여 탄식하느냐 ? 하거든 대답하기를 소문을 인함이라 재앙이 오나니 각 마음이 녹으며 모든 손이 약하여지며 각 영이 쇠하며 모든 무릎이 물과 같이 약하리라 보라 재앙이 오나니 정녕 이루리라 나 주 여호와의 말이니라 하라

8 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대

9 인자야 너는 예언하여 이르기를 여호와의 말씀에 칼이여, 칼이여 날카롭고도 마광되었도다

10 그 칼이 날카로움은 살륙을 위함이요 마광됨은 번개 같이 되기 위함이니 우리가 즐거워하겠느냐 내 아들의 홀이 모든 나무를 업신여기는도다

11 그 칼이 손에 잡아 쓸만하도록 마광되되 살륙하는 자의 손에 붙이기 위하여 날카롭고도 마광되었도다 하셨다 하라

12 인자야 너는 부르짖어 슬피 울지어다 이것이 내 백성에게 임하며 이스라엘 모든 방백에게 임함이로다 그들과 내 백성이 함께 칼에 붙인바 되었으니 너는 네 넓적다리를 칠지어다

13 이것이 시험이라 만일 업신여기는 홀이 없어지면 어찌할꼬 나 주 여호와의 말이니라

14 그러므로 인자야 너는 예언하며 손뼉을 쳐서 칼로 세 번 거듭 씌우게 하라 이 칼은 중상케 하는 칼이라 밀실에 들어가서 대인을 중상케 하는 칼이로다

15 내가 그들로 낙담하여 많이 엎드러지게 하려고 그 모든 성문을 향하여 번쩍번쩍하는 칼을 베풀었도다 오호라 그 칼이 번개 같고 살륙을 위하여 날카로왔도다

16 칼아 모이라 우향하라 항오를 차리라 좌향하라 향한대로 가라

17 나도 내 손뼉을 치며 내 분을 다 하리로다 나 여호와의 말이니라

18 여호와의 말씀이 내게 임하여 가라사대

19 인자야 너는 바벨론 왕의 칼이 올 두 길을 한 땅에서 나오도록 그리되 곧 성으로 들어가는 길 머리에다가 길이 나뉘는 지시표를 하여

20 칼이 암몬 족속의 랍바에 이르는 길과 유다 견고한 성 예루살렘에 이르는 길을 그리라

21 바벨론 왕이 갈랫길 곧 두 길 머리에 서서 점을 치되 살들을 흔들어 우상에게 묻고 희생의 간을 살펴서

22 오른손에 예루살렘으로 갈 점괘를 얻었으므로 공성퇴를 베풀며 입을 벌리고 살륙하며 소리를 높여 외치며 성문을 향하여 공성퇴를 베풀고 토성을 쌓고 운제를 세우게 되었나니

23 전에 그들에게 맹약한 자들은 그것을 헛점으로 여길 것이나 바벨론 왕은 그 죄악을 기억하고 그 무리를 잡으리라

24 그러므로 나 주 여호와가 말하노라 너희의 악이 기억을 일으키며 너희의 건과가 드러나며 너희 모든 행위의 죄가 나타났도다 너희가 기억한바 되었은즉 그 손에 잡히리라

25 너 극악하여 중상을 당할 이스라엘 왕아 네 날이 이르렀나니 곧 죄악의 끝 때니라

26 나 주 여호와가 말하노라 관을 제하며 면류관을 벗길지라 그대로 두지 못하리니 낮은 자를 높이고 높은 자를 낮출 것이니라

27 내가 엎드러뜨리고, 엎드러뜨리고, 엎드러뜨리려니와 이것도 다시 있지 못하리라 마땅히 얻을 자가 이르면 그에게 주리라

28 인자야 주 여호와께서 암몬 족속과 그 능욕에 대하여 말씀하셨다고 너는 예언하라 너는 이르기를 칼이 뽑히도다 칼이 뽑히도다 살륙하며 멸절하며 번개 같이 되기 위하여 마광되었도다

29 네게 대하여 허무한 것을 보며 네게 대하여 거짓 복술을 하는 자가 너를 중상을 당한 악인의 목 위에 두리니 이는 그의 날 곧 죄악의 끝 때가 이름이로다

30 그러나 칼을 그 집에 꽂을지어다 네가 지음을 받은 곳에서 너의 생장한 땅에서 내가 너를 국문하리로다

31 내가 내 분노를 네게 쏟으며 내 진노의 불을 네게 불고 너를 짐승 같은 자 곧 멸하기에 익숙한 자의 손에 붙이리로다

32 네가 불에 섶과 같이 될 것이며 네 피가 나라 가운데 있을 것이며 네가 다시 기억되지 못할 것이니 나 여호와가 말하였음이니라 하라

   

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요한 계시록 풀이 # 748

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748. "그 살을 먹고 불로 아주 사르리라"는 미워서 그들이 그 종교적 설득력에 속한 악과 거짓을 스스로 저주하고 깨뜨려, 또 그들이 그 종교적 설득력자체를 저주받을 것으로 주장하며 그것을 그들에게서 지워버릴 것을 뜻한다.

이것은 음녀 곧 로마 가톨릭의 종교적 설득력에 행할 신교도들이게 관한 것이다. 아래에서다루는 바와 같이 그 종교에 속한 것을 그들 사이에서 미워서 저주하며 깨뜨는 것을 뜻하며, "불로 아주 사르는 것"은 그 종교적 설득력을 저주받고 모독된 것으로 주장하며 그들에게서 지워버리는 것을 뜻한다. "불로 사르는 것"이 이것을 뜻하는 것은 거룩한 것을 모독하는데 대한 형벌이 태우는 것이기 때문이다. 그래서 이것은 신성한 법칙에 속한 것이다.

"다른 신을 섬김으로써 여호와의 이름을 모독한 자는 사람이며 모든 물건이며 불로 사를지니라"(신명기 13:12-18)

"모세는 이스라엘 자손들이 망녕되이 예배한 금송아지를 불로 사르니라"(출애굽기 32:20; 신명기 9:21)

"거룩한 것을 모독함으로 하늘에서 내려온 불이 아론의 두 아들을 삼키니라"(레위기 10:1-6)

"도벳의 불과 더미는 거룩한 것을 모독한 사람들에게 대한 것 이외에 다른 어떠한 것도 뜻하지 않는다"(이사야 30:33; 예레미아 7:11, 31, 32; 19:5-6; 열왕기하 23:10)

왜냐하면 그 신전에서 그들은 가증한 희생을 드려 모록을 예배하였기 때문이다. 다니엘 7에 있는 "네 짐승"은 말씀과 거기서 나온 교회의 거룩한 것을 모독한 것을 뜻하므로 (717) "불로 사리었다"말한 것이다(다니엘 7:11).

그런데 주님 대신 인간을 예배하는 신성모독의 예배이기 때문에, "그들이 음녀를 불로 사리었다"말한 것이다. 이것이 그들이 그 종교적 설득력 자체를 저주받은 것이라 주장하고 그들 스스로 그것을 깨뜰어야 하는 것을 뜻한 것이다. 왜 "음녀의 살을 먹는 것"이 그 종교적 설득력에 속한 악과 거짓을 미워서 저주하고 스스로 깨뜨는 것을 뜻하는가 하면 "살을 먹는 것"이 바로 이것을 뜻하기 때문이다. 왜냐하면, "살"은 누구에게나 선과 진리에 관련하고, 반대의 뜻으로는 악과 거짓에 관련이 있는 사물을 뜻하며, "먹는 것"은 없애는 것, 따라서 깨뜨는 것을 뜻하기 때문이다. "살"이 어떠한 사람에게 있어서는 자체에 있어서 악에 속한 것을 뜻하는 것은 아래의 구절들을 보아 분명하다.

"살리는 것은 영이니 육(살)은 무익하니라"(요한복음 6:63)

"육(살)으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니"(요한복음 3:6)

"영접하는 자에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이는 혈통으로나 육정으로 나지 아니하고"(요한복음 1:12-13)

"저희는 육체뿐이라 가고 다시 오지 못하는 바람임을 하나님께서 기억하셨음이로다"(시편 78:39)

"애굽은 사람이요 신이 아니요 그 말들은 육체요영이 아니라"(이사야 31:3)

"예루살렘이 하체(육체)가 큰 애굽 사람과도 행음하되"(에스겔 16:26)

"예수께서 베드로에게 이르시되 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니니라"(마태복음 16:17)

"무릇 사람을 믿으며 혈육으로 그 권력을 삼고"(예레미아 17:5)

"살"(육신)은 인간의 자아를 뜻하며 또 남을 미워하는 사람들은 그것을 깨뜨릴 목적으로 자기의 자아를 싫어하는 것을 공격하므로 아래의 구절에서 보는 바와 같이 "살을 먹는다."는 것은 바로 이것을 뜻한 것이다.

"죽은 자는 죽는 대로, 말할 자는 망할 대로, 그 나머지는 피차 살을 먹는 데로 두리라"(스가랴 11:9)

"그들이 입을 벌려 이스라엘을 삼키리라. 그들이 각기 자기 팔의 고기를 먹을 것이며 므낫세는 에브라임을, 에브라임은 므낫세를 먹을 것이요"(이사야 9:12; 20-21)

"내가 너를 학대하는 자로 자기의 고기를 먹게 하며"(이사야 49:26)

"그들이 피차 친구의고기를 먹으리라"(예레미아 19:9)

"아들의 고기 딸의 고기를 먹게 하고"(예레미아 19:9; 레위기 26:29; 신명기 28:53)

이것은 그들 스스로 진리와 선을 깨뜨는 것을 뜻한다. "아들"은 진리를 "딸은" 선을 뜻하기 때문이다. 위 139, 543, 546, 612를 보시기 바란다.

말씀 가운데 "모든 육체"는 모든 사람에게 대하여 말한 것이며 또한 모든 사람을 뜻한다(창세기 6:12-13; 17, 19; 이사야 40:5-6; 66:16, 23-24; 예레미아 25:31; 32:27; 45:5; 에스겔 20:48; 21:4-5).

  
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요한 계시록 풀이 # 620

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620. 14:4 "이 사람들은 여자로 더불어 더럽히지 아니하고 정절이 있는 자라 어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린 양에게 속한 자들이니"

"이 사람들은 여자로 더불어 더럽히지 아니하고 정절이 있는 자라"는 그들이 교회의 진리를 섞음질하지 아니하였으며, 거짓으로 그것들을 더럽히지 아니하였으며, 오로지 그것들이 진리이기 때문에 진리를 사랑한 것을 뜻한다.

"여자"가 진리에 대한 애정으로 말미암은 교회를 뜻하고, 여기서는 반대의 뜻으로 거짓애정으로 말미암은 교회를 뜻하는 것은 위(434, 533)를 보면 알 수 있을 것이다. 여기서는 진리에 대한 애정으로 말미암은 교회를 뜻한다. "여자로 더불어 더럽히지 아니하였다" 말하였으며, "여자로 더불어 더럽히는 것"은 간음과 매춘행위를 뜻하기 때문이다. "간음하고 매춘행위를 하는 것"이 말씀을 섞음질하고 속이는 것을 뜻하는 것은 역시 위(134)를 보면 알 수 있을 것이다.

"정절이 있는 자라"는 그것들이 진리이기 때문에 그러므로 영적 애정으로 진리를 사랑하였기 때문에를 뜻한다. 왜 정절이 이러한 사람들을 뜻하는가? "처녀"는 주님과 더불어 결합하여 아내 되기를 원하는 신부로서의 교회를 뜻하기 때문이요, 주님과 더불어 결합되기를 원하는 교회는 그것들이 진리이기 때문에 진리를 사랑하기 때문이다. 왜냐하면, 사람이 진리대로 살면 진리에 의해서 결합이 이루어지기 때문이다. 이로써 말씀 안에 있는 이스라엘과 시온과 예루살렘을 "처녀"라 "딸들"이라 부르는 것은 "이스라엘"과 "시온"과 "예루살렘"은 교회를 뜻하기 때문이다. 주의 교회 안에 있는 이와 같은 사람들은 다 그들이 처녀이건, 청년이건, 아내이건, 남편이건, 소년이건, 노인이건, 소녀이건, 노파이건 "처녀"를 뜻하는 것은 "처녀 이스라엘"(예레미아 18:13; 31:4, 21; 아모스 5:2; 요엘 1:8), "처녀 유다"(예레미아애가 1:15), "처녀 딸 시온"(열왕기하 19:21; 이사야 37:22; 예레미아애가 1:4; 2:13), "예루살렘의 처녀들"(예레미아애가 2:10), "처녀 딸 내 백성"(예레미아 14:17)과 같은 처녀가 기록되어 있는 말씀을 보면 분명할 것이다. 그래서 주님은 교회를 "열 처녀"에 비유하셨던 것이다(마태복음 25:1 및 그 아래). 또 예레미아서에 일렀으되,

"처녀 이스라엘아 내가 다시 너를 세우리니 네가 세움을 입을 것이요 춤추며 즐거워하겠고"(예레미아 31:4, 13)

"또 다윗은 하나님이여 저희가 주의 행차하심을 보았으니 곧 나의 하나님, 나의 왕이 성소에 행차하시는 것이라 소고치는 처녀도 그중에 있었도다"(시편 68:24-25)

"또다시 왕의 귀비 중에는 영광의 딸이 있으며 왕후는 오빌의 금으로 꾸미고 왕의 우편에 서도다. 딸이여 듣고 볼 지어다 왕이 너의 아름다움을 사모할지라. 두로의 딸이 예물을 드리고 백성 중 부한 자도 네 은혜를 구하리로다. 왕의 딸이 궁중에서 모든 영화를 누리니 그 옷은 금으로 수놓았도다. 수놓은 옷을 입은 저가 왕께로 인도함을 받으며 시종하는 동무 처녀들도 왕께로 이끌려 갈 것이라"(시편 45:9-15)

이 구절 가운데 "왕"은 주를 뜻하며, "왕후"는 아내로서의 교회를, "딸과 처녀들"은 선과 진리에 대안 애정을 뜻한다. 말씀의 다른 곳의 "처녀"도 같은 애정을 뜻한다. 여기는 동시에 "청년들"도 기재되어 있다. "청년"은 진리를, "처녀"는 애정을 뜻하기 때문이다. 아래 구절에서 보는 바와 같다.

"보라 날이 이를지라 내가 기근을 땅에 보내리니 양식이 없어 주림이 아니며 물이 없어 갈함이 아니요 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈이라. 그 날에 아름다운 처녀와 젊은 남자가 다 갈하여 피곤하리라"(아모스 8:11, 13)

"시온이여 너는 부끄러워 할 지어다 대저 바다가 말하기를 나는 구로하지 못하였으며 생산하지 못하였으며 청년 남자들을 양육하지 못하였으며 처녀들을 생육지도 못하였다 하였음이라"(이사야 23:4)

"주께서 처녀 유다를 슬픔에 밟으셨도다. 내 근심을 볼 지어다 나의 처녀와 소년들이 사로잡혀 갔도다"(예레미아애가 1:4, 15, 18)

"그의 형통함과 아름다움이 어찌 그리 큰지 소년은 곡식으로 강건하며 처녀는 새 포도주로 그러하리로다"(스가랴 9:17)

"그 성읍 거리에 소년 소녀들이 가득히 거기서 장난하리로다"(스가랴 8:5)

"예루살렘의 처녀들은 머리를 땅에 숙였도다. 처녀 시온이여 내가 무엇으로 네게 비교할고? 내 처녀들과 소년들이 칼에 죽었나이다"(예레미아애가 2:10, 13, 21)

그밖의 다른 구절은 예레미아 51:20-23; 예레미아애가 5:10-12; 에스겔 9:4, 6; 시편 78:62-64; 신명기 32:25.

  
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