65. 요한계시록에는 “새 하늘과 새 땅”이란 말이 있으며 뒤에는 “보라 내가 모든 것을 새롭게 만들겠다”라는 말씀이 있는데 이 말씀의 뜻은 주님이 이제 새로 세우실 교회에서는 “교리가 새로워질 것” 이라 는 뜻이다. 이 교리는 이전 교회에는 존재하지 않았는데 그 이유는 그것이 존재했더라도 받아들여지지 않았을 것이기 때문이다. 왜냐하면 그때는 마지막 심판이 아직 이루어지지 않았고 심판 이전에는 지옥의 힘이 천국의 힘을 압도하고 있었기 때문이다. 그러므로 주님의 입을 통해 교리가 먼저 주어졌다 하더라도 그 교리는 사람들에게 남아있지 않았을 것이다. 그것은 오늘날에도 마찬가지이다. 오직 주님에게 가까이 가고 그 분을 하늘과 땅의 하나님으로 인정하는 사람이 아니면 그에게 남지 않는다.(위의 61항 참고) 실제로 이것과 똑같은 교리가 말씀 안에 주어졌지만 교회가 새로 세워진지 오래지 않아 그 교회는 바벨론 ¹ (사랑에서 비롯한 모든 선을 파괴하고 더럽힌 교회를 의미, 요한계시록 해설 14)으로 변했고 그 후 다른 교회들처럼 블레셋 ² 이(블레셋은 이웃에 대한 사랑이 없는 교회를 의미, 참된 기독교 487항) 되었기 때문에 말씀에서 교리를 알아볼 수 없게 된 것이다. 왜냐하면 교회는 종교의 원리와 교리가 아닌 다른 방법으로는 말씀을 이해할 없기 때문이다.

책에 있는 새로운 사실들은 일반적으로 다음과 같다.

ⅰ. 하나님은 인격에 있어서나 본질에 있어 한분이며 이 하나님이 주님이시다.

ⅱ. 성경의 모든 것은 오직 주님만을 다룬다.

ⅲ. 주님은 세상에 오셔서 지옥을 정복하시고 당신의 인성을 영화 하셨다. 주님은 당신 안에 시험을 허락하시고 또 마지막 시험인 십자가의 수난을 견디심으로 해서 완전히 영화하셨다. 그로 인해 주님은 구속자이며 구세주가 되신 것이다. 그리고 그것으로 주님 홀로 의의 공로가 되신 것이다.

ⅳ. 주님이 율법의 모든 것을 성취하셨다는 것은 당신이 말씀의 모든 것을 완전하게 하셨다는 뜻이다.

ⅴ. 주님은 십자가의 수난에 의해 죄를 제거하신 것이 아니라 선지자들처럼 그것을 견디신 것이다. 다시 말하면 주님은 스스로 고통 받으심으로 해서 교회가 말씀을 함부로 대하는 것을 나타내셨다.

ⅵ. 주님의 공로의 전가는 그것이 회개 후 죄 사함을 뜻하는 것이 아니라면 전혀 무의미한 것이다.

이러한 것들이 이 책에 들어있다. 그 가운데 앞으로 나올 것은 성령에 관한 것, 삶에 관한 것, 신앙에 관한 것, 그리고 하나님의 사랑과 지혜에 관한 것 등 새로운 내용이 될 것이다.

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