501. 11:8 "저희 시체가 큰 성길에 있으리니 그 성은 영적으로 하면 소돔이라고도 하고 애굽이라고도 하니 곧 저희 주께서 십자가에 못 박히신 곳이니라"

"저희 시체가 큰 성 길에 있으리니"는 믿음만으로 의롭게 된다는 그릇된 교리 안에 내적으로 있는 사람들이 새교회의 두 본질을 전적으로 거역할 것을 뜻한다.

"두 증인의 시체"는 새교회의 두 본질 곧 주께서 천상천하의 하나님이신 것을 시인하는 것과 계명의 교훈에 의한 생활로 주와 결합한다는 것을 뜻한다(490, 그밖에). "큰 성의 거리"는 믿음만으로 의롭게 된다는 그릇된 교리를 뜻한다. "거리"가 거짓을 뜻하는 것은 곧 알게 될 것이요, "성"은 교리를 뜻한다(194). "큰 성"이라 말하였다. 이 교리가 평신도들에게는 그다지 크지 않으나 성직자들 간에는 전 개혁교계를 지배하고 있기 때문이다. 말씀 가운데 "거리"는 "길"과 거의 같은 뜻을 가지고 있다. 거리는 성안에 있는 길이기 때문이다. 그러나 "길"은 여전히 진리 또는 그릇된 교리를 뜻한다. "성"이 교리를 뜻하기 때문이다. "길"이 교회의 거짓 또는 진리를 뜻하는 것은 "땅"이 교회를 뜻하기 때문이다(285).

"거리"가 진리 또는 그릇된 교리를 뜻하는 것은 아래의 구절을 보면 알 수 있을 것이다.

"공평이 뒤로 물리침이 되고 의가 멀리 섰으며 성실이 거리에 엎드러지고 정직이 들어가지 못하는 도다"(이사야 59:14)

"그 병거는 거리에 다니며 미치게 대로에서 이리 저리 빨리 가니"(나훔 2:4)

"야엘의 날에 대로가 비었고 이스라엘에서도 비었도다"(사사기 5:6-7)

"찬송의 성읍이 어찌 버릴 것이 되지 않겠느냐 그런즉 그 날에 그의 청년들은 그 거리에 엎드려 지겠고"(예레미아 49:25-26; 50:30)

"진수를 먹던 자가 거리에 외로움이여 나사렛인의 얼굴이 숯보다 검어 거리에서 알 사람이 없도다 저희가 거리에서 소경같이 방황함이여 저희가 우리 발걸음을 엿보니 우리가 거리에 행할 수 없도다"(예레미아애가 4:5, 8, 14, 18)

"내가 열국을 끊어버렸으므로 그 망대가 황무하였고 거리를 비게 하였도다"(스바냐 3:6)

"육십 이 이레가 지날 때 곤란한 동안에 예루살렘 거리가 중건되리라"(다니엘 9:25)

"새 예루살렘 성의 길은 맑은 유리 같은 정금이더라"(요한계시록 21:21)

"그 성 길 좌우에 생명 나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되"(요한계시록 22:1-2)

그밖의 이사야 15:3; 24:10-11; 51:20; 예레미아 5:1; 6:16; 7:17; 9:21; 11:13; 44:9, 17; 예레미아애가 2:11, 19; 에스겔 11:6; 16:24-25, 31; 26:11-12; 아모스 5:16; 스가랴 8:3-5; 시편 144:13; 욥기 5:10.

"거리"는 교회의 교리의 진리를 뜻하므로 이에 따라서,

"그들은 거리에서 가르쳤고"(사무엘하 1:20)

또 일렀으되,

"우리는 주 앞에서 먹고 마셨으며 주는 또 우리 길 거리에서 가르치셨나이다"(누가복음 13:26)

또 이에 따라서 위선자들이 길 모퉁이에서 기도하였으며(마태복음 6:2, 5), 또 그래서 집주인이 그 종에게 이르되 거리와 골목으로 나가서 그들을 데려오라 하니라(누가복음 14:21).

같은 이유로 그릇된 것과 속임수를 쓴 것도, 거리의 분토같이(이사야 5:25; 10:6; 미가 7:10; 시편 18:42)

"그릇된 예언을 받은 선지자들은 예루살렘 거리에 던짐을 입을 것인즉 그들을 장사할 자가 없을 것이라"(예레미아 14:16)