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에스겔 1

Studie

1 제 삼십년 사월 오일에 내가 그발강 가 사로잡힌 자 중에 있더니 하늘이 열리며 하나님의 이상을 내게 보이시니

2 여호야긴 왕의 사로잡힌지 오년 그 달 오일이라

3 갈대아 땅 그발강 가에서 여호와의 말씀이 부시의 아들 제사장 나 에스겔에게 특별히 임하고 여호와의 권능이 내 위에 있으니라

4 내가 보니 북방에서부터 폭풍과 큰 구름이 오는데 그 속에서 불이 번쩍 번쩍하여 빛이 그 사면에 비취며 그 불 가운데 단쇠 같은 것이 나타나 보이고

5 그 속에서 네 생물의 형상이 나타나는데 그 모양이 이러하니 사람의 형상이라

6 각각 네 얼굴과 네 날개가 있고

7 그 다리는 곧고 그 발바닥은 송아지 발바닥 같고 마광한 구리같이 빛나며

8 그 사면 날개 밑에는 각각 사람의 손이 있더라 그 네 생물의 얼굴과 날개가 이러하니

9 날개는 다 서로 연하였으며 행할 때에는 돌이키지 아니하고 일제히 앞으로 곧게 행하며

10 그 얼굴들의 모양은 넷의 앞은 사람의 얼굴요 넷의 우편은 사자의 얼굴이요 넷의 좌편은 소의 얼굴이요 넷의 뒤는 독수리의 얼굴이니

11 그 얼굴은 이러하며 그 날개는 들어 펴서 각기 둘씩 서로 연하였고 또 둘은 몸을 가리웠으며

12 신이 어느 편으로 가려면 그 생물들이 그대로 가되 돌이키지 아니하고 일제히 앞으로 곧게 행하며

13 또 생물의 모양은 숯불과 횃불 모양 같은데 그 불이 그 생물 사이에서 오르락 내리락 하며 그 불은 광채가 있고 그 가운데서는 번개가 나며

14 그 생물의 왕래가 번개 같이 빠르더라

15 내가 그 생물을 본즉 그 생물 곁 땅위에 바퀴가 있는데 그 네 얼굴을 따라 하나씩 있고

16 그 바퀴의 형상과 그 구조는 넷이 한결 같은데 황옥 같고 그 형상과 구조는 바퀴 안에 바퀴가 있는 것 같으며

17 행할 때에는 사방으로 향한 대로 돌이키지 않고 행하며

18 그 둘레는 높고 무서우며 그 네 둘레로 돌아가면서 눈이 가득하며

19 생물이 행할 때에 바퀴도 그 곁에서 행하고 생물이 땅에서 들릴때에 바퀴도 들려서

20 어디든지 신이 가려하면 생물도 신의 가려하는 곳으로 가고 바퀴도 그 곁에서 들리니 이는 생물의 신이 그 바퀴 가운데 있음이라

21 저들이 행하면 이들도 행하고 저들이 그치면 이들도 그치고 저들이 땅에서 들릴 때에는 이들도 그 곁에서 들리니 이는 생물의 신이 그 바퀴 가운데 있음이더라

22 그 생물의 머리 위에는 수정 같은 궁창의 형상이 펴 있어 보기에 심히 두려우며

23 그 궁창 밑에 생물들의 날개가 서로 향하여 펴 있는데 이 생물은 두 날개로 몸을 가리웠고 저 생물도 두 날개로 몸을 가리웠으며

24 생물들이 행할 때에 내가 그 날개 소리를 들은즉 많은 물 소리와도 같으며 전능자의 음성과도 같으며 떠드는 소리 곧 군대의 소리와도 같더니 그 생물이 설 때에 그 날개를 드리우더라

25 그 머리 위에 있는 궁창 위에 보좌의 형상이 있는데 그 모양이 남보석 같고 그 보좌의 형상 위에 한 형상이 있어 사람의 모양 같더라

26 그 머리 위에 있는 궁창 위에서 부터 음성이 나더라 그 생물이 설때에 그 날개를 드리우더라

27 그 머리 위에 있는 궁창 위에서 부터 음성이 나더라 그 생물이 설때에 그 날개를 드리우더라

28 그 머리 위에 있는 궁창 위에 보좌의 형상이 있는데 그 모양이 남보석 같고 그 보좌의 형상 위에 한 형상이 있어 사람의 모양 같더라 [ (Ezekiel 1:29) 내가 본즉 그 허리 이상의 모양은 단 쇠 같아서 그 속과 주위가 불 같고 그 허리 이하의 모양도 불 같아서 사면으로 광채가 나며 ] [ (Ezekiel 1:30) 그 사면 광채의 모양은 비 오는날 구름에 있는 무지개 같으니 이는 여호와의 영광의 형상의 모양이라 내가 보고 곧 엎드리어 그 말씀하시는 자의 음성을 들으니라 ]

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요한 계시록 풀이 # 14

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14. "보좌 앞의 일곱 영과"는 주께서 당신의 신성한 진리 안에 계시는 온 천국으로부터, 그리고 신성한 진리를 받아들이는 곳으로 부터를 뜻한다.

일곱 영들은 신성한 진리 안에 있는 모든 사람을 뜻하며, 추상적 의의로는 신성한 진리 또는 신성한 진리 자체를 뜻한다. 말씀 안에 "일곱"이 모든 사람과 모든 사물을 뜻하는 것은 위 10을 보면 알 수 있을 것이요, "보좌"가 온 천국을 뜻하는 것은 곧 알게 될 것이다. 이로써 "보좌 앞"은 주의 신성한 진리가 있는 곳을 뜻한다. 천국은 천사들에게 속한 어떠한 것으로 천국이 아니요, 주의 신성으로 천국이기 때문이다. 이것은 <하나님의 사랑과 하나님의 지혜> 여러 곳에 입증한 바 있다.

"주의 보좌"가 천국을 뜻하는 것은 아래의 구절들로 분명하다.

"여호와께서 말씀하시되 하늘은 나의 보좌라"(이사야 66:1)

"여호와께서 보좌를 하늘에 세우시고"(시편 103:19)

"또 하늘로 맹세하는 자는 하나님의 보좌와 그 위에 앉으신 이로 맹세함이니라"(마태복음 23:22)

"그 머리위에 있는 궁창 위에 보좌의 형상이 있는데 그 모양이 남보석 같고 사람의 모양 같더라"(에스겔 1:26; 10:1)

그룹(cherubim) 머리 위의 궁창은 천국을 뜻한다.

"이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라"(요한계시록 3:21)

"나의 보좌 위에"는 천국 안을 뜻한다. 특히 주의 신성한 진리가 다스리는 곳을 뜻한다. 그래서 심판을 다루는 곳에 일렀으되 주께서 보좌에 앉으시리라 하셨던 것이다. 심판은 진리로 수행하기 때문이다.

  
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요한 계시록 풀이 # 10

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10. 1:4 "요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니 이제도 계시고 전에도 계셨고 장차 오실이시며 그의 보좌 앞에 있는 일곱 영과"

말씀이 있고, 말씀으로 주님을 알고, 또 교회에 나아가는, 기독교계에 있는 모든 사람을 뜻한다. 일곱 교회는 일곱 교회를 뜻하지 아니하고 기독교계 안에 있는 교회에 속한 모든 사람을 뜻한다. 말씀 가운데 숫자는 사물을 뜻하며 따라서 "일곱"은 모든 것과 모두를 뜻하며, 이로써 충분한 것과 완전한 것을 뜻하기 때문이다. 그래서 말씀 가운데 거룩한 것을 다룰 때 이 숫자가 나타나며, 반대의 뜻으로는 모독하는 것을 다룰 때 이 숫자가 나타난다. 그러므로 이 숫자는 거룩한 것과 반대의 뜻으로는 모독한 것을 내포한다.

왜 숫자가 사물을 뜻하는가? 아니면 그 사물에 어떠한 특질을 부여하는 바 실명제에 대한 일정한 형용사 역할을 하는가? 숫자는 자체에 있어서 자연적이기 때문이다. 그리고 자연적인 것은 숫자로 결정이 되나 영적인 것은 사물과 심정 상태에 의해서 결정되기 때문이다. 그러므로 말씀 가운데 있는, 특히 계시록에 있는 숫자의 뜻을 모르는 사람은 그 안에 내포되어 있는 많은 신비를 알지 못한다.

그런데 "일곱"이 모든 것과 모든 기독교 안에 있는 모든 사람을 뜻하는 것이 분명하다. 만일 그들이 말씀 안에 있는 주의 교훈대로 산다면 이 사람들은 교회자체를 세운다. 여기서 안식일을 일곱째 날에 설정하였으며, 일곱째 해를 놀리는 해라, 칠년의 일곱 배의 해를 안식년이라 말하였으며, 교회 안에 있는 모든 거룩한 것을 이것으로 상징하였다. 이 때문에 한 주간을 다니엘서에서나 그밖에서 처음부터 끝까지의 전 기간을 뜻하였으며 교회에 소속시켰던 것이다. 아래의 구절 가운데 있는 일곱은 같은 것을 뜻한다.

"일곱 금 촛대 사이에 인자 같은 이가 있는데"(요한계시록 1:13)

"그 오른편에 일곱 별이 있고"(요한계시록 1:16, 20)

"하나님의 일곱 영과"(요한계시록 1:4; 4:5)

"일곱 등불"(요한계시록 4:5)

"일곱 천사가 일곱 나팔을 가졌더라"(요한계시록 8:2)

"일곱 재앙을 가진 일곱 천사가"(요한계시록 15:5-6)

"일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사중 하나라"(요한계시록 16:1; 21:9)

"책이 있으니 일곱 인으로 봉하였더라"(요한계시록 5:1)

아래의 곳에서도 같은 식으로,

"이레 동안 위임 식을 행하되"(출애굽기 29:35)

"이레 동안 속죄하여"(출애굽기 29:37)

"성소에서 섬길 때에는 이레 동안 그것을 입을지니라"(출애굽기 29:30)

"위임 식을 행할 때 이레 동안 회막 문밖으로 나가지 못하며"(레위기 8:33, 35)

"속죄는 단 귀퉁이 뿔들에 바르고 일곱 번 뿌려"(레위기 16:18-19)

"단에 기름을 일곱 번 뿌려 거룩하게 하고"(레위기 8:11)

"회막에 들어가서 그 피를 일곱 번 뿌릴 것이며"(레위기 4:16-17)

"속죄소 동편에 피를 일곱 번 뿌릴 것이며"(레위기 16:12-15)

"그 피를 회막 앞을 향하여 일곱 번 뿌리고"(민수기 19:4)

"유월절은 이레동안 지킬 것이며 누룩 없는 떡을 이레동안 먹을 것이니라"(출애굽기 12:15 ;신명기 16:4-7)

같은 식으로,

"유태인들은 죄로 인하여 칠 배나 벌을 받으리라"(레위기 26:18, 21, 24, 28)

그래서 다윗은 말하기를,

"우리 이웃이 주를 훼방한 그 훼방을 저희 품에 칠 배나 갚으소서"(시편 79:12)

칠 배는 충분함를 뜻하며 아래에서도 같다.

"여호와의 말씀은 순결함이여 흙 도가니에 일곱 번 단련한 은 같도다"(시편 12:6)

"주리던 자들은 다시주리지 않도다. 전에 잉태치 못하던 자들은 일곱을 낳았고"(사무엘상 2:5)

잉태치 못한 자는 말씀이 없었던 이방인들의 교회를 뜻한다. 많은 자녀를 가진 자는 말씀을 가지고 있었던 유태 교회를 뜻한다.

"일곱 자식을 생산한 여인으로는 쇠약하여 기절하게 하며"(예레미아 15:9)

같은 식으로,

"이스라엘 성읍들에 거한 자가 나가서 그 병기를 불피워 사르되 칠년 동안 불 피우리라 사람이 곡을 장사하고 일곱 달 동안에 그 땅을 정결케 할 것이라"(에스겔 39:9, 11-12)

"저보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가리라"(마태복음 12:45)

여기서는 신성모독을 기록하고 있다. 데리고 들어갈 일곱 영은 악에 속한 모든 허위를 뜻한다. 그러므로 선과 진리를 완전히 없이한 것을 뜻한다. 용의 일곱 머리와 그 머리위의 일곱 면류관(요한계시록 12:3)은 모든 선과 진리를 모독한 것을 뜻한다.

이상으로 "일곱"은 거룩한 것과 모독을 내포하고 또 모든 것과 충분을 뜻하는 것이 분명하다.

  
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