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신명기 27

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1 모세가 이스라엘 장로들로 더불어 백성에게 명하여 가로되 `내가 오늘날 너희에게 명하는 이 명령을 너희는 다 지킬지니라'

2 너희가 요단을 건너 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 들어가는 날에 큰 돌들을 세우고 석회를 바르라

3 이미 건넌 후에 이 율법의 모든 말씀을 그 위에 기록하라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅 곧 젖과 꿀이 흐르는 땅에 네가 들어가기를 네 열조의 하나님 여호와께서 네게 말씀하신 대로 하리니

4 너희가 요단을 건너거든 내가 오늘날 너희에게 명하는 이 돌들을 에발산에 세우고 그 위에 석회를 바를 것이며

5 또 거기서 네 하나님 여호와를 위하여 단 곧 돌단을 쌓되 그것에 철기를 대지 말지니라

6 너는 다듬지 않은 돌로 네 하나님 여호와의 단을 쌓고 그 위에 하나님 여호와께 번제를 드릴 것이며

7 또 화목제를 드리고 거기서 먹으며 네 하나님 여호와 앞에서 즐거워하라 !

8 너는 이 율법의 모든 말씀을 그 돌들 위에 명백히 기록할지니라 !

9 모세가 레위 제사장들로 더불어 온 이스라엘에게 고하여 가로되 이스라엘아 잠잠히 들으라 ! 오늘날 네가 네 하나님 여호와의 백성이 되었으니

10 그런즉 네 하나님 여호와의 말씀을 복종하여 내가 오늘날 네게 명하는 그 명령과 규례를 행할지니라'

11 모세가 당일에 백성에게 명하여 가로되

12 너희가 요단을 건넌 후에 시므온과 레위와 유다와 잇사갈과 요셉과 베냐민은 백성을 축복하기 위하여 그리심산에 서고

13 르우벤과 갓과 아셀과 스불론과 단과 납달리는 저주하기 위하여 에발산에 서고

14 레위 사람은 큰 소리로 이스라엘 모든 사람에게 말하여 이르기를

15 장색의 손으로 조각하였거나 부어 만든 우상은 여호와께 가증하니 그것을 만들어 은밀히 세우는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 응답하여 아멘 할지니라

16 그 부모를 경홀히 여기는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

17 그 이웃의 지계표를 옮기는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

18 소경으로 길을 잃게 하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

19 객이나 고아나 과부의 송사를 억울케 하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

20 계모와 구합하는 자는 그 아비의 하체를 드러내었으니 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

21 무릇 짐승과 교합하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

22 그 자매 곧 그 아비의 딸이나 어미의 딸과 구합하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

23 장모와 구합하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

24 그 이웃을 암살하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

25 무죄자를 죽이려고 뇌물을 받는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

26 이 율법의 모든 말씀을 실행치 아니하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

   

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요한 계시록 풀이 # 792

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792. 18:22 "또 거문고 타는 자와 풍류하는 자와 퉁소 부는 자와 나팔 부는 자들의 소리가 결코 다시 네 가운데서 들리지 아니하고 물론 어떠한 세공업자든지 결코 다시 네 가운데서 보이지 아니하고 또 맷돌 소리가 결코 다시 네 가운데서 들리지 아니하고"

"또 거문고 타는 자와 풍류 하는 자와 통소 부는 자와 나팔 부는 자들의 소리가 결코 다시 네 가운데서 들리지 아니하고" 그들에게는 영적 진리와 선에 대한 어떠한 애정도, 천적 진리와 선에 대한 어떠한 애정도 없는 것을 뜻한다.

"소리"는 울리는 음향(音響)을 뜻하고, 모든 음향은 사랑에 속한 애정에 상응한다. 거기서 나오기 때문이다. 이상으로 거문고와 풍류(風流)와 퉁소 부는 소리들이 상응으로 말미암아 애정을 뜻함이 분명하다.

그러나 애정은 영적 및 천적인 두 가지 종류가 있다. 영적 애정은 지혜에 속한 애정이요, 천적 애정은 사랑에 속한 애정이다. 이 둘은 위에서 여러 번 말한 바와 같이 천적 천국과 영적 천국의 두 나라로 구분되는 천국처럼 서로 다르다. 따라서 음향이 영적 애정에 관련하고 있는 악기도 있고, 천적 애정에 관련한 악기도 있다. "거문고 타는 자와 풍류 하는 자"의 소리 또는 음향은 영적 애정에 관련하고, "퉁소 부는 자와 나팔 부는 자"의 소리 또는 음향은 천적 애정에 관련한다. 현악기처럼 그 음향이 따라 따로 구분되는 악기를 영적 애정에 속하고, 관악기처럼 그 음향이 연속적인 악기는 천적 애정의 부류에 속한다. 이로써 "거문고 타는 자와 풍류 하는 자"의 소리 또는 음향은 영적 선과 진리의 애정을 뜻하고, "퉁소 부는 자와 나팔 부는 자"의 소리 또는 음향은 천적 선과 진리의 애정을 뜻한다. 거문고의 소리가 상응으로 말미암아 영적 진리의 애정에서 나온 고백을 뜻하는 것은 276, 661을 보면 알 수 있을 것이다.

여기서는 로마 카토릭의 종교적 설득력의 악과 거짓 안에 있는 사람들에게 영적 진리와 선에 대한 애정도, 천적 진리와 선에 대한 애정도 없는 것을 뜻하는 것은 "거문고타는 자와 풍류 하는 자의 소리가 결코 다시 네 가운데서 들리지 아니 한다"고 하였기 때문이다. 그들에게 이러한 애정이 없는 까닭은 그들에게 그 애정을 줄 수 없기 때문이다. 그들에게는 말씀에서 나온 어떠한 진리도 없기 때문이요, 또 진리가 없기 때문에 그들에게는 어떠한 선도 없기 때문이다. 진리를 구하는 자에게만 선을 주게 된다. 그러나 주께로 나아가는 사람 이외에는 영적 애정으로 진리를 구하는 사람이 없다. 이 사람들은 그들의 소원대로 사후 천사들에게서 교육을 받고 진리를 받아들인다. 사람들이 미사를 듣고 또 주로부터 말씀을 거쳐 나온 진리가 없는 헌신(獻身, 예배) 가운데 있는 외적 애정은 단순한 자연적, 감각적 및 육적이요, 또 그것이 이러하고 주로부터 나온 내적인 것이 없기 때문에 이 짙은 흑암과 맹목 가운데서는 그들이 생사 간에 사람에게 예배를 드리고 또 그들이 영혼을 씻기 위하여 맹부의 신이라 부름을 입은 악마에게 희생을 드리게 되는 것을 이상하게 생각할 것이 없을 것이다.

  
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출애굽기 39:8

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8 그가 또 흉패를 공교히 짜되 에봇과 같은 모양으로 금실과, 청색, 자색, 홍색실과, 가늘게 꼰 베실로 하였으니