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다니엘서 5

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1 벨사살 왕이 그 귀인 일천 명을 위하여 큰 잔치를 배설하고 그 일천 명 앞에서 술을 마시니라

2 벨사살이 술을 마실 때에 명하여 그 부친 느부갓네살이 예루살렘 전에서 취하여 온 금,은 기명을 가져오게 하였으니 이는 왕과 귀인들과 왕후들과 빈궁들이 다 그것으로 마시려 함이었더라

3 이에 예루살렘 하나님의 전 성소 중에서 취하여 온 금 기명을 가져오매 왕이 그 귀인들과 왕후들과 빈궁들로 더불어 그것으로 마시고

4 무리가 술을 마시고는 그 금,은,동,철,목,석으로 만든 신들을 찬양하니라

5 그 때에 사람의 손가락이 나타나서 왕궁 촛대 맞은편 분벽에 글자를 쓰는데 왕이 그 글자 쓰는 손가락을 본지라

6 이에 왕의 즐기던 빛이 변하고 그 생각이 번민하여 넓적다리 마디가 녹는 듯하고 그 무릎이 서로 부딪힌지라

7 왕이 크게 소리하여 술객과 갈대아 술사와 점장이를 불러 오게 하고 바벨론 박사들에게 일러 가로되 무론 누구든지 이 글자를 읽고 그 해석을 내게 보이면 자주옷을 입히고 금사슬로 그 목에 드리우고 그로 나라의 세째 치리자를 삼으리라 하니라

8 때에 왕의 박사가 다 들어왔으나 능히 그 글자를 읽지 못하여 그 해석을 왕께 알게 하지 못하는지라

9 그러므로 벨사살 왕이 크게 번민하여 그 낯빛이 변하였고 귀인들도 다 놀라니라

10 태후가 왕과 그 귀인들의 말로 인하여 잔치하는 궁에 들어 왔더니 이에 말하여 가로되 왕이여 만세수를 하옵소서 왕의 생각을 번민케 말며 낯빛을 변할 것이 아니니이다

11 왕의 나라에 거룩한 신들의 영이 있는 사람이 있으니 곧 왕의 부친 때에 있던 자로서 명철과 총명과 지혜가 있어 신들의 지혜와 같은 자라 왕의 부친 느부갓네살 왕이 그를 세워 박수와 술객과 갈대아 술사와 점장이의 어른을 삼으셨으니

12 왕이 벨드사살이라 이름한 이 다니엘의 마음이 민첩하고 지식과 총명이 있어 능히 꿈을 해석하며 은밀한 말을 밝히며 의문을 파할 수 있었음이라 이제 다니엘을 부르소서 그리하시면 그가 그 해석을 알려드리리이다

13 이에 다니엘이 부름을 입어 왕의 앞에 나오매 왕이 다니엘에게 말하여 가로되 네가 우리 부왕이 유다에서 사로잡아 온 유다 자손 중의 그 다니엘이냐

14 내가 네게 대하여 들은즉 네 안에는 신들의 영이 있으므로 네가 명철과 총명과 비상한 지혜가 있다 하도다

15 지금 여러 박사와 술객을 내 앞에 불러다가 그들로 이 글을 읽고 그 해석을 내게 알게 하라 하였으나 그들이 다 능히 그 해석을 내게 보이지 못하였느니라

16 내가 네게 대하여 들은즉 너는 해석을 잘하고 의문을 파한다 하도다 그런즉 이제 네가 이 글을 읽고 그 해석을 내게 알게 하면 네게 자주옷을 입히고 금사슬을 네 목에 드리우고 너로 나라의 세째 치리자를 삼으리라

17 다니엘이 왕에게 대답하여 가로되 왕의 예물은 왕이 스스로 취하시며 왕의 상급은 다른 사람에게 주옵소서 그럴지라도 내가 왕을 위하여 이 글을 읽으며 그 해석을 아시게 하리이다

18 왕이여 지극히 높으신 하나님이 왕의 부친 느부갓네살에게 나라와 큰 권세와 영광과 위엄을 주셨고

19 그에게 큰 권세를 주셨으므로 백성들과 나라들과 각 방언하는 자들이 그의 앞에서 떨며 두려워하였으며 그는 임의로 죽이며 임의로 살리며 임의로 높이며 임의로 낮추었더니

20 그가 마음이 높아지며 뜻이 강퍅하여 교만을 행하므로 그 왕위가 폐한 바 되며 그 영광을 빼앗기고

21 인생 중에서 쫓겨나서 그 마음이 들짐승의 마음과 같았고 또 들나귀와 함께 거하며 또 소처럼 풀을 먹으며 그 몸이 하늘 이슬에 젖었으며 지극히 높으신 하나님이 인간 나라를 다스리시며 자기의 뜻대로 누구든지 그 위에 세우시는 줄을 알기까지 이르게 되었었나이다

22 벨사살이여 왕은 그의 아들이 되어서 이것을 다 알고도 오히려 마음을 낮추지 아니하고

23 도리어 스스로 높여서 하늘의 주재를 거역하고 그 전 기명을 왕의 앞으로가져다가 왕과 귀인들과 왕후들과 빈궁들이 다 그것으로 술을 마시고 왕이 또 보지도 듣지도 알지도 못하는 금,은,동,철과 목,석으로 만든 신상들을 찬양하고 도리어 왕의 호흡을 주장하시고 왕의 모든 길을 작정하시는 하나님께는 영광을 돌리지 아니한지라

24 이러므로 그의 앞에서 이 손가락이 나와서 이 글을 기록하였나이다

25 기록한 글자는 이것이니 곧 메네 메네 데겔 우바르신이라

26 그 뜻을 해석하건대 메네는 하나님이 이미 왕의 나라의 시대를 세어서 그것을 끝나게 하셨다 함이요

27 데겔은 왕이 저울에 달려서 부족함이 뵈었다 함이요

28 베레스는 왕의 나라가 나뉘어서 메대와 바사 사람에게 준 바 되었다 함이니이다

29 이에 벨사살이 명하여 무리로 다니엘에게 자주옷을 입히게 하며 금 사슬로 그의 목에 드리우게 하고 그를 위하여 조서를 내려 나라의 세째 치리자를 삼으니라

30 그날 밤에 갈대아 왕 벨사살이 죽임을 당하였고

31 메대 사람 다리오가 나라를 얻었는데 때에 다리오는 육십 이세였더라

   

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요한 계시록 풀이 # 315

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315.6:6 "가로되 한 데나리온에 밀 한 되요 한 데나리온에 보리석 되로다" 는 선과 진리에 대한 어림이 너무 적어서 별 것이 아닌 것을 뜻한다.

이것들을 뜻하는 것은 척도와 물량을 재는 "척량"이 위에서와 같이 본질을 뜻하기 때문이요(314), "밀"과 "보리"는 선과 진리를 뜻하며, 제일 작은 돈 "한 데나리온"은 별것 아닌 또 어림없는 것을 뜻하며 진리에 속하기 400때문이다.

왜 "밀"과 "보리"가 선과 진리를 뜻하며 여기서는 말씀에서 나온 교회의 선과 진리를 뜻하는가? 들과 포도원에 속한 모든 것은 교회에 속한 이와 같은 것을 뜻하기 때문이다. "들"은 거기서 나온 선과 진리에 있어서의 교회를 뜻하며, "포도원"은 그것으로 말미암은 진리와 선에 있어서의 교회를 뜻하기 때문이다. 그러므로 말씀 가운데 들과 포도원이 기재되어 있는 곳에서 모든 것을 영적으로 지각하는 천사들은 그밖의 다른 어떠한 것으로도 이해하지 않는다. 요엘서에

"밭이 황무하고 토지가 처량하니 곡식이 진하여 새 포도주가 말랐고 기름이 다 하였도다. 농부들아 너희는 부끄러워 할 지어다. 포도원을 다스리는 자들이 곡할 지어다. 이는 밀과 보리의 연고라, 밭의 소산이 다 없어졌음이로다"(요엘 1:10-12)

이 모든 것은 교회에 속한 이와 같은 것을 뜻한다. "밀"과 "보리"가 교회의 선과 진리를 뜻하는 것은 아래의 구절들로 분명할 것이다.

"요한이 예수에 대하여 밀은 모아 곡간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라"(마태복음 3:11-12)

"예수께서 가라사대 가라지도 밀도 다함께 자라게 두어라 추수 때 내가 추수 군들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고, 밀은 모아 내 곡간에 넣으라 하리라"(마태복음 23:24-30)

"대저 온 땅을 멸망시키기로 작정하신 것을 내가 만군의 주 여호와께로서 들었나니라 그가 밀을 줄줄이 심으며 보리를 정한 곳에 심으리라. 이는 그의 하나님이 그에게 적당한 방법으로 보이사, 가르치셨음이라"(이사야 28:21-26)

"여호와께서 너로 밀과 보리의 소산지에 기르게 하리라"(신명기 8:7-8)

"밀과 보리의 소산지"는 여기서는 가나안땅이요, 가나안땅은 교회를

"그들이 와서 시온의 높은 곳에서 찬송하며 여호와의 은사 곧 밀과 새 포도주에 모일 것이라"(예레미아31:12)

"여호와께서 밀의 살찐 것으로 너희를 만족케 하리라"(신명기 32:13-14; 시편 81:13, 16; 147:12-14)

"여호와께서 선지자 에스겔에게 말씀하시되, 그는 보리떡을 똥과 섞어 만들어 먹을 지니라"(에스겔 4:12, 15)

또 선지자 호세아에게 말씀하시되, "너는 음녀가 된 여인을 취하라 그가 보리 한 호멜 반으로 저를 사고"(호세아 3:1-2)

교회 안에 진리를 위화(僞花)하는 것을 표상할 수 있도록 선지자들은 이것들을 행하였다. "보리"는 진리를 뜻하며, "똥"과 "섞은 보리"는 위화되고 모독된 진리를 뜻하며, "음녀"가 된 여인은 역시 위화된 진리를 뜻하기 때문이다(134)

  
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이사야서 65:11

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11 오직 나 여호와를 버리며 나의 성산을 잊고 갓에게 상을 베풀어 놓으며 므니에게 섞은 술을 가득히 붓는 너희여