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다니엘서 5

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1 벨사살 왕이 그 귀인 일천 명을 위하여 큰 잔치를 배설하고 그 일천 명 앞에서 술을 마시니라

2 벨사살이 술을 마실 때에 명하여 그 부친 느부갓네살이 예루살렘 전에서 취하여 온 금,은 기명을 가져오게 하였으니 이는 왕과 귀인들과 왕후들과 빈궁들이 다 그것으로 마시려 함이었더라

3 이에 예루살렘 하나님의 전 성소 중에서 취하여 온 금 기명을 가져오매 왕이 그 귀인들과 왕후들과 빈궁들로 더불어 그것으로 마시고

4 무리가 술을 마시고는 그 금,은,동,철,목,석으로 만든 신들을 찬양하니라

5 그 때에 사람의 손가락이 나타나서 왕궁 촛대 맞은편 분벽에 글자를 쓰는데 왕이 그 글자 쓰는 손가락을 본지라

6 이에 왕의 즐기던 빛이 변하고 그 생각이 번민하여 넓적다리 마디가 녹는 듯하고 그 무릎이 서로 부딪힌지라

7 왕이 크게 소리하여 술객과 갈대아 술사와 점장이를 불러 오게 하고 바벨론 박사들에게 일러 가로되 무론 누구든지 이 글자를 읽고 그 해석을 내게 보이면 자주옷을 입히고 금사슬로 그 목에 드리우고 그로 나라의 세째 치리자를 삼으리라 하니라

8 때에 왕의 박사가 다 들어왔으나 능히 그 글자를 읽지 못하여 그 해석을 왕께 알게 하지 못하는지라

9 그러므로 벨사살 왕이 크게 번민하여 그 낯빛이 변하였고 귀인들도 다 놀라니라

10 태후가 왕과 그 귀인들의 말로 인하여 잔치하는 궁에 들어 왔더니 이에 말하여 가로되 왕이여 만세수를 하옵소서 왕의 생각을 번민케 말며 낯빛을 변할 것이 아니니이다

11 왕의 나라에 거룩한 신들의 영이 있는 사람이 있으니 곧 왕의 부친 때에 있던 자로서 명철과 총명과 지혜가 있어 신들의 지혜와 같은 자라 왕의 부친 느부갓네살 왕이 그를 세워 박수와 술객과 갈대아 술사와 점장이의 어른을 삼으셨으니

12 왕이 벨드사살이라 이름한 이 다니엘의 마음이 민첩하고 지식과 총명이 있어 능히 꿈을 해석하며 은밀한 말을 밝히며 의문을 파할 수 있었음이라 이제 다니엘을 부르소서 그리하시면 그가 그 해석을 알려드리리이다

13 이에 다니엘이 부름을 입어 왕의 앞에 나오매 왕이 다니엘에게 말하여 가로되 네가 우리 부왕이 유다에서 사로잡아 온 유다 자손 중의 그 다니엘이냐

14 내가 네게 대하여 들은즉 네 안에는 신들의 영이 있으므로 네가 명철과 총명과 비상한 지혜가 있다 하도다

15 지금 여러 박사와 술객을 내 앞에 불러다가 그들로 이 글을 읽고 그 해석을 내게 알게 하라 하였으나 그들이 다 능히 그 해석을 내게 보이지 못하였느니라

16 내가 네게 대하여 들은즉 너는 해석을 잘하고 의문을 파한다 하도다 그런즉 이제 네가 이 글을 읽고 그 해석을 내게 알게 하면 네게 자주옷을 입히고 금사슬을 네 목에 드리우고 너로 나라의 세째 치리자를 삼으리라

17 다니엘이 왕에게 대답하여 가로되 왕의 예물은 왕이 스스로 취하시며 왕의 상급은 다른 사람에게 주옵소서 그럴지라도 내가 왕을 위하여 이 글을 읽으며 그 해석을 아시게 하리이다

18 왕이여 지극히 높으신 하나님이 왕의 부친 느부갓네살에게 나라와 큰 권세와 영광과 위엄을 주셨고

19 그에게 큰 권세를 주셨으므로 백성들과 나라들과 각 방언하는 자들이 그의 앞에서 떨며 두려워하였으며 그는 임의로 죽이며 임의로 살리며 임의로 높이며 임의로 낮추었더니

20 그가 마음이 높아지며 뜻이 강퍅하여 교만을 행하므로 그 왕위가 폐한 바 되며 그 영광을 빼앗기고

21 인생 중에서 쫓겨나서 그 마음이 들짐승의 마음과 같았고 또 들나귀와 함께 거하며 또 소처럼 풀을 먹으며 그 몸이 하늘 이슬에 젖었으며 지극히 높으신 하나님이 인간 나라를 다스리시며 자기의 뜻대로 누구든지 그 위에 세우시는 줄을 알기까지 이르게 되었었나이다

22 벨사살이여 왕은 그의 아들이 되어서 이것을 다 알고도 오히려 마음을 낮추지 아니하고

23 도리어 스스로 높여서 하늘의 주재를 거역하고 그 전 기명을 왕의 앞으로가져다가 왕과 귀인들과 왕후들과 빈궁들이 다 그것으로 술을 마시고 왕이 또 보지도 듣지도 알지도 못하는 금,은,동,철과 목,석으로 만든 신상들을 찬양하고 도리어 왕의 호흡을 주장하시고 왕의 모든 길을 작정하시는 하나님께는 영광을 돌리지 아니한지라

24 이러므로 그의 앞에서 이 손가락이 나와서 이 글을 기록하였나이다

25 기록한 글자는 이것이니 곧 메네 메네 데겔 우바르신이라

26 그 뜻을 해석하건대 메네는 하나님이 이미 왕의 나라의 시대를 세어서 그것을 끝나게 하셨다 함이요

27 데겔은 왕이 저울에 달려서 부족함이 뵈었다 함이요

28 베레스는 왕의 나라가 나뉘어서 메대와 바사 사람에게 준 바 되었다 함이니이다

29 이에 벨사살이 명하여 무리로 다니엘에게 자주옷을 입히게 하며 금 사슬로 그의 목에 드리우게 하고 그를 위하여 조서를 내려 나라의 세째 치리자를 삼으니라

30 그날 밤에 갈대아 왕 벨사살이 죽임을 당하였고

31 메대 사람 다리오가 나라를 얻었는데 때에 다리오는 육십 이세였더라

   

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에스라 5:14

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14 또 느부갓네살의 예루살렘 하나님의 전 속에서 금,은 기명을 옮겨다가 바벨론 신당에 두었던 것을 고레스 왕이 그 신당에서 취하여 그 세운 총독 세스바살이라 이름한 자에게 내어주고

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요한 계시록 풀이 # 913

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913. 왜 금이 사랑의 선을 뜻하는 이유는 자연계에 나타나는 갖가지 것과 모든 것에 있어서와 마찬가지로, 금속은 상응하기 때문이다. 곧 금은 사랑의 선에, 은은 지혜의 진리에, 동 또는 놋은 인정의 선에, 그리고 철은 신앙의 진리에 상응하기 때문이다. 이 때문에 영계에도 이러한 금속이 있으며, 이 때문에 영계에서보이는 모든 사물은 상응물이다. 왜냐하면, 이것들은 자체에 있어서 영적인 천사들의 애정과 그다음에는 사상에 상응하기 때문이다. "금"이 상응으로 사랑의 선을 뜻하는 것은 아래 구절을 보면 알 수 있을 것이다.

"내가 너희를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요케하고"(요한계시록 3:18)

"어찌 그리 금이 빛을 잃고 정금이 변하였으며 성소의 돌이 각 거리 머리에 쏟아졌는고 시온의 아들들이 보배로와 정금에 비할러니"(예레미아애가 4:1-2)

"저는 가난한 자를 긍휼이 여기며 스바의 금을 저에게 드리며"(시편 72:13, 15)

"내가 금을 가져 놋을 대신하며 은을 가져 철을 대신하며 놋으로 나무를 대신하며 철로 돌을 대신하며 화평을 세워 관원을 세우며 의를 세워 감독을 세우리니"(이사야 60:17)

"네가 다니엘보다 지혜로와서 은밀한 것을 깨닫지 못할 것이 없다 하고 네 지혜와 총명으로 금, 은을 곳간에 저축하였으며 네가 옛적에 에덴에 있어서 황금으로 단장하였음이여"(에스겔 28:3-4, 13)

"약대가 네 가운데 편만할 것이며 스바의 사람들은 다 금과 유황을 가지고 와서 여호와의 찬송을 전파할 것이며"(이사야 60:6, 9; 마태복음 2:11)

"내가 영광으로 이 전에 충만케 하리라 은도 내 것이요 금도 내 것이니라 금으로 이 전의 나중 영광이 이전 영광보다 크리라"(학개 2:8-9)

"왕의 귀비 중에는 열 왕의 딸이 있으며 오빌의 가장 좋은 금으로 단장한 왕비가 네 우편에 섰으며 그 옷은 금으로 수놓았도다"(시편 45:9, 13; 에스겔 16:13)

"내가 또 나의 준 금, 은 장식품으로 너를 위하여 남자 우상을 만들어 … "(에스겔 16:17)

"너희가 내 은과 금을 취하고 나의 진기한 보물을 너희 신궁으로 가져갔으며"(요엘 3:5)

"금"은 사랑의 선을 뜻하므로 이에 따라서,

"벨사살이 술을 마실 때 예루살렘 전에서 취하여 온 금, 은 기명을 가져오게 하였으니 … 그날 밤에 그가 죽임을 당하였고"(다니엘 5:2이하)

그밖의 많은 다른 곳에도 있다. "금"은 사랑의 선을 뜻하므로,

"율법 궤의 안팎을 정금으로 쌓되"(출애굽기 25:11)

"속죄소가 정금으로 되었으나 그룹 둘을 속죄소 끝에 두고"(출애굽기 25:17-18)

"분향단은 정금으로 되었더라"(출애굽기 30:3)

"제사떡상은 금으로 입혔고"(출애굽기 25:23-24)

"정금으로 만들지니"(출애굽기 25:31, 38)

"금"은 사랑의 선을 뜻하며, "은"은 지혜의 진리를, "동"은 인정이라 일컫는 자연적 사랑의 선을, "철"은 신앙의 진리를 뜻하므로 고대인들은 태고부터 그 끝까지의 단계적 기간을 금, 은, 동, 철 시대라 말하였다. 느부갓네살이 꿈에 본 신상도 같은 것을 뜻한다.

"그 우상의 머리는 정금이요 가슴과 팔들은 은이요 배와 넓적다리는 놋이요 그 종아리는 철이요 그 발은 얼마는 철이요 얼마는 진흙이었나이다"(다니엘 2:32-33)

이상은 태고로 지금까지의 이 세상 교회의 단계적 상태를 뜻한 것이다. 지금의 교회 상태는 이렇게 기재되어 있다.

"왕께서 철과 진흙이 섞인 것을 보셨은 즉 그들이 다른 인종과 서로 섞일 것이나 피차에 합하지 아니함이 철과 진흙이 합하지 않음과 같으리이다"(다니엘 2:43)

"철"은 위에서 말한 바와 같이 신앙의 진리를 뜻한다. 그러나 교회에 신앙의 진리가 없고 진리가 없는 신앙만 있으면 그때 "철"을 합할 수 없는 "진흙"이 섞여 있다. 섞인 "인종"은 말씀의 진리를 뜻한다. 이것이 오늘날 교회 상태이다. 이 교회가 앞으로 어떻게 될 것인가 몇 마디로 기록되어 있다(다니엘 2:45, 그러나 더 완벽한 것은 다니엘 7:13-18, 27).

  
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