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다니엘서 5

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1 벨사살 왕이 그 귀인 일천 명을 위하여 큰 잔치를 배설하고 그 일천 명 앞에서 술을 마시니라

2 벨사살이 술을 마실 때에 명하여 그 부친 느부갓네살이 예루살렘 전에서 취하여 온 금,은 기명을 가져오게 하였으니 이는 왕과 귀인들과 왕후들과 빈궁들이 다 그것으로 마시려 함이었더라

3 이에 예루살렘 하나님의 전 성소 중에서 취하여 온 금 기명을 가져오매 왕이 그 귀인들과 왕후들과 빈궁들로 더불어 그것으로 마시고

4 무리가 술을 마시고는 그 금,은,동,철,목,석으로 만든 신들을 찬양하니라

5 그 때에 사람의 손가락이 나타나서 왕궁 촛대 맞은편 분벽에 글자를 쓰는데 왕이 그 글자 쓰는 손가락을 본지라

6 이에 왕의 즐기던 빛이 변하고 그 생각이 번민하여 넓적다리 마디가 녹는 듯하고 그 무릎이 서로 부딪힌지라

7 왕이 크게 소리하여 술객과 갈대아 술사와 점장이를 불러 오게 하고 바벨론 박사들에게 일러 가로되 무론 누구든지 이 글자를 읽고 그 해석을 내게 보이면 자주옷을 입히고 금사슬로 그 목에 드리우고 그로 나라의 세째 치리자를 삼으리라 하니라

8 때에 왕의 박사가 다 들어왔으나 능히 그 글자를 읽지 못하여 그 해석을 왕께 알게 하지 못하는지라

9 그러므로 벨사살 왕이 크게 번민하여 그 낯빛이 변하였고 귀인들도 다 놀라니라

10 태후가 왕과 그 귀인들의 말로 인하여 잔치하는 궁에 들어 왔더니 이에 말하여 가로되 왕이여 만세수를 하옵소서 왕의 생각을 번민케 말며 낯빛을 변할 것이 아니니이다

11 왕의 나라에 거룩한 신들의 영이 있는 사람이 있으니 곧 왕의 부친 때에 있던 자로서 명철과 총명과 지혜가 있어 신들의 지혜와 같은 자라 왕의 부친 느부갓네살 왕이 그를 세워 박수와 술객과 갈대아 술사와 점장이의 어른을 삼으셨으니

12 왕이 벨드사살이라 이름한 이 다니엘의 마음이 민첩하고 지식과 총명이 있어 능히 꿈을 해석하며 은밀한 말을 밝히며 의문을 파할 수 있었음이라 이제 다니엘을 부르소서 그리하시면 그가 그 해석을 알려드리리이다

13 이에 다니엘이 부름을 입어 왕의 앞에 나오매 왕이 다니엘에게 말하여 가로되 네가 우리 부왕이 유다에서 사로잡아 온 유다 자손 중의 그 다니엘이냐

14 내가 네게 대하여 들은즉 네 안에는 신들의 영이 있으므로 네가 명철과 총명과 비상한 지혜가 있다 하도다

15 지금 여러 박사와 술객을 내 앞에 불러다가 그들로 이 글을 읽고 그 해석을 내게 알게 하라 하였으나 그들이 다 능히 그 해석을 내게 보이지 못하였느니라

16 내가 네게 대하여 들은즉 너는 해석을 잘하고 의문을 파한다 하도다 그런즉 이제 네가 이 글을 읽고 그 해석을 내게 알게 하면 네게 자주옷을 입히고 금사슬을 네 목에 드리우고 너로 나라의 세째 치리자를 삼으리라

17 다니엘이 왕에게 대답하여 가로되 왕의 예물은 왕이 스스로 취하시며 왕의 상급은 다른 사람에게 주옵소서 그럴지라도 내가 왕을 위하여 이 글을 읽으며 그 해석을 아시게 하리이다

18 왕이여 지극히 높으신 하나님이 왕의 부친 느부갓네살에게 나라와 큰 권세와 영광과 위엄을 주셨고

19 그에게 큰 권세를 주셨으므로 백성들과 나라들과 각 방언하는 자들이 그의 앞에서 떨며 두려워하였으며 그는 임의로 죽이며 임의로 살리며 임의로 높이며 임의로 낮추었더니

20 그가 마음이 높아지며 뜻이 강퍅하여 교만을 행하므로 그 왕위가 폐한 바 되며 그 영광을 빼앗기고

21 인생 중에서 쫓겨나서 그 마음이 들짐승의 마음과 같았고 또 들나귀와 함께 거하며 또 소처럼 풀을 먹으며 그 몸이 하늘 이슬에 젖었으며 지극히 높으신 하나님이 인간 나라를 다스리시며 자기의 뜻대로 누구든지 그 위에 세우시는 줄을 알기까지 이르게 되었었나이다

22 벨사살이여 왕은 그의 아들이 되어서 이것을 다 알고도 오히려 마음을 낮추지 아니하고

23 도리어 스스로 높여서 하늘의 주재를 거역하고 그 전 기명을 왕의 앞으로가져다가 왕과 귀인들과 왕후들과 빈궁들이 다 그것으로 술을 마시고 왕이 또 보지도 듣지도 알지도 못하는 금,은,동,철과 목,석으로 만든 신상들을 찬양하고 도리어 왕의 호흡을 주장하시고 왕의 모든 길을 작정하시는 하나님께는 영광을 돌리지 아니한지라

24 이러므로 그의 앞에서 이 손가락이 나와서 이 글을 기록하였나이다

25 기록한 글자는 이것이니 곧 메네 메네 데겔 우바르신이라

26 그 뜻을 해석하건대 메네는 하나님이 이미 왕의 나라의 시대를 세어서 그것을 끝나게 하셨다 함이요

27 데겔은 왕이 저울에 달려서 부족함이 뵈었다 함이요

28 베레스는 왕의 나라가 나뉘어서 메대와 바사 사람에게 준 바 되었다 함이니이다

29 이에 벨사살이 명하여 무리로 다니엘에게 자주옷을 입히게 하며 금 사슬로 그의 목에 드리우게 하고 그를 위하여 조서를 내려 나라의 세째 치리자를 삼으니라

30 그날 밤에 갈대아 왕 벨사살이 죽임을 당하였고

31 메대 사람 다리오가 나라를 얻었는데 때에 다리오는 육십 이세였더라

   

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다니엘서 2:39

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39 왕의 후에 왕만 못한 다른 나라가 일어날 것이요 세째로 또 놋 같은 나라가 일어나서 온 세계를 다스릴 것이며

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요한 계시록 풀이 # 364

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364. 세는 것 (이름을 부르는 것)은 영적 의미로 본질을 아는 것을 뜻한다. 말씀 가운데 "숫자"는 어떠한 수를 뜻하지 않고 본질을 뜻하기 때문이요 (10). 따라서 이 구절에서 "아무도 셀 수 없는 큰 무리"는 자연적 의미로는 낱말이 전하는 것 곧 수로 헤아릴 수 없이 많은 사람이 있었다는 것을 뜻하나, 영적 의미로는 어떠한 사람도 모르고 다만 주만이 그들의 본질을 아시는 것을 뜻한다.

왜냐하면 주의 천국은 무수한 사회로 구성되며 또 이 무수한 사회는 일반적으로 애정의 다양성에 의해서 구분되며 이와 같이 모든 개개의 사회도 특수적으로 구분되기 때문이다. 주님만이 각자의 애정의 본질을 아시고 이에 의한 질서 안에서 모든 사람을 배열하시기 때문이다. 아래의 말씀 가운데 있는 것도 같은 것을 뜻한다.

"벨사살이 예루살렘 전의 기명으로 술을 마실 때 벽에 글자를 쓰는데 왕이 세어졌도다, 세어졌도다"(다니엘 5:2, 25)

"내가 음부의 문에 들어가고 셈을 입으리라"(이사야 38:10)

"열국이 함께 모여 떠드는 소리라 만군의 여호와께서 군대를 검열(세는 것) 하심이로다"(이사야 13:4)

"누가 이 모든 것을 창조하였나 보라. 수효대로 만상을 이끌어내시고"(이사야 40:26)

"여호와께서 별의 수효를 세시고"(시편 147:4)

"양무리가 다시 세시는 자의 손 아래로 지나리라"(예레미아 33:13)

"주께서 나의 걸음을 세시오니"(욥기 14:16)

"시온과 예루살렘의 집과 망대를 세시며"(이사야 22:9-10; 33:18-19; 시편 48:12-13)

"세는 것"은 본질을 아는 것을 뜻한다. "숫자와 세는" 뜻을 알면 왜 다윗이 백성들 또는 이스라엘 지파를 센 것으로 형벌이 통고되었으며 왜 그가 선지자 갓 에게 말하였는가 알 수 있을 것이다.

"내가 이 일을 행하므로 큰 죄를 범하였나이다"(사무엘하 24)

그리고 왜 모세가 백성들을 그들의 지파대로 세었을 때 명령하기를,

"셈을 입은 각 사람은 그 생명의 속죄를 여호와께 드릴지니 이는 셀 때 그들 중에 온역이 없게 하려함이라"(출애굽기 30:12)

이유는 "센다"는 것은 그들의 영적 상태인 본질을 아는 것을 의미하기 때문이다. 따라서 주만이 아시는 이스라엘 열두 지파가 뜻하는 교회 상태를 아는 것을 뜻하기 때문이었던 것이다.

  
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