354. Jehovah had respect for Abel and his gift' means that things constituting charity and all worship deriving from it were acceptable to the Lord. This has been explained already under what 'Abel' means and under 'gift'.

教義とは、私たちが世界について行動したり、考えたりする方法に影響を与える、組織化された真理と定義することができます。

一般的な使用法では、「ドクトリン」とは、壮大なものや厳粛なものである必要はありません。私たちは皆、芝生の手入れや車のメンテナンス、チリの修理など、小さなことでも教義を持っています。多くの場合、これらの教義の背後にある理由は、それが私たちの両親がそれを行った方法である、私たちはどこかでそれを読んだ、またはそれがちょうど正しいように思えるということです。

誰もが自分の人生をどのように生きるかについても、一般的には教義を持っています。私たちがそれを多くの考えを与えているかどうかにかかわらず、私たちは私たちの教義 - 私たちの考え方に沿って生きています。

スウェーデンボルグは、現実の様々な側面に関する精神的な教えが組織的に配置されていることを意味するために、非常に具体的に「教義」を使用しています。すべての宗教には神聖な信念があり、その中には聖書やコーランのように書かれたものもあれば、口伝的なものもあります。これらの信念に基づいて教義が確立されています。多くの場合、同じ宗教の組織は、異なる真理を強調したり、拒否したりして、異なる形の教義を展開します。さらに、元々の信念の妥当性については、宗教によって意見が分かれるでしょう。しかし、ほとんどの人は、大文字のTが付いた真実は、あるバージョンの神から来ているということに同意するでしょう。

新教会のための書物には、聖書では都市は教義を表していると書かれています。それは都市が組織化された居住地であり、多くの人々の本拠地であり、人々の間で多くの考えや物資の交換が行われた場所だったからです。都市は、異なる地域の人々を受け入れることができ、要塞化することができる場所だったのです。霊的な面では，これらのことはすべて教義について言えることです。御言葉の中で、征服されたり、住んだり、建設されたりする都市について言及されているのは興味深いことです。都市についての言及は 創世記4:17エデンの園から追放された直後に カインがノドの地に都市を建設して 息子のエノクにちなんだ名前をつけたと言われていますそれから 創世記11このように、人はよく知られているバベルの塔だけでなく、塔の一部であった都市を建設しているのです。他にも何百もの都市が言及されていますが、それらは教義の異なる構造を意味しています。

最後に、御言葉の次から最後の章で(ヨハネの黙示録20)私たちは，新エルサレムという都市が神から降臨し，地上に降りてくることについて語られています。 新教会の私たちは、この都市が主から与えられた新しい教義を表していると信じています。この都市は、1700年代にエマヌエル・スウェーデンボルグによって書き下ろされ、出版されたもので、キリスト教に入ってきた神の中の三人称の考えと、信仰だけによる救いという後の信仰との誤った考えを解決するものです。

新キリスト教の教義は、神は一人であり、主なる神イエス・キリストである神は一人であり、救いには信仰と慈愛（真実の考えを信じること、神と隣人を愛すること）の結合が必要であると説いています。

(Odkazy: 啓示による黙示録解説320, 902; 天界の秘義399, 402, 3364 [2]; 聖書の教義54; 主の教義63; 新エルサレムと天界の教義7; 真のｷﾘｽﾄ教508 [5])