Giosuè Capitolo 2: Rahab nasconde le spie israelite

Il capitolo 2 è l'affascinante storia della prostituta Rahab, la cui casa si trova sulle mura della città di Gerico. Giosuè manda due spie a vedere com'è Gerico, perché Gerico si trova di fronte a dove attraverseranno il fiume Giordano. Rahab porta queste spie nella sua casa e le nasconde ai messaggeri del re che vengono a chiederle di consegnarle gli uomini. Rahab dice che gli uomini sono stati e se ne sono andati e i messaggeri del re se ne vanno. Poi dice agli uomini nascosti sul tetto che sa che il Dio d'Israele darà Gerico nelle mani di Israele come li ha resi vittoriosi fino a questo momento.

Chiede loro di essere gentili con tutti i membri della sua famiglia, così come è stata gentile nel nascondersi e nel salvarli. Le due spie le fanno la loro promessa e lei li lascia scappare giù per una corda dalla sua finestra sul muro della città. Gli uomini le dicono che la loro promessa sarà nulla se non appende un cordone scarlatto alla finestra e non porta tutta la sua famiglia in casa. Rahab è d'accordo, e gli uomini scappano e tornano da Giosuè, dicendogli tutto e dicendo che Dio ha dato loro la città.

Ci sono diversi significati spirituali ricchi e importanti in questa storia molto grafica. In primo luogo, dovremmo apprezzare il fatto che le spie non sembrano andare in nessun altro posto a Gerico che a Rahab! Il punto è che non ne hanno bisogno, perché la prostituzione di Rahab - vendere il suo corpo per il piacere degli uomini - rappresenta la qualità di tutta la città di Gerico, che si trova quasi direttamente di fronte a dove Israele attraverserà il Giordano. Deve essere e sarà presa (Insegnamenti sulla vita per la nuova Gerusalemme 46).

In questa storia, Gerico è sinonimo di una vita sensuale che entra in gioco quando tutto ciò che sappiamo della verità di Dio viene pervertito e rifiutato come niente (Arcana Coelestia 2973[6]). Nessuna verità, nessun valore, nessuna coscienza, niente! Ecco perché la storia coinvolge la prostituta Rahab perché immagina quel livello di vita.

Ma Rahab si vede per quello che è e per quello che è la sua città, e sa che con l'arrivo del Dio degli Israeliti, non c'è futuro per Gerico. Crede che il futuro sia di Israele e del loro Dio.

Quindi quello che abbiamo in questa storia è una donna peccatrice la cui mente e il cui cuore e le cui azioni si rivolgono verso il pentimento e persino verso un'autentica adorazione e riconoscimento di Dio. Per noi, è l'immagine della nostra vita non spirituale o naturale che è autogratificante, edonistica, alla ricerca del piacere e opportunistica. Ma speriamo che per noi sia anche l'immagine del nostro desiderio e della nostra intenzione di credere e seguire Dio (Arcana Coelestia 5639[2]) che, come per Rahab, alla fine ci salverà da noi stessi e salverà tutto ciò che ci riguarda (tutta la famiglia di Rahab).

Poi, dovremmo guardare questi due uomini che devono spiare Gerico ma che vanno a Rahab.

Forse una parola migliore di "spiare" è "spiare", che significa osservare, ma ancor di più guardare a lungo e con attenzione a come si presenta una situazione. Se lo rivolgiamo a noi stessi, parliamo di un vero e proprio autoesame, di come siamo stati e di cosa abbiamo pensato, detto e fatto, oppure no. Possiamo esaminarci correttamente solo se abbiamo iniziato ad assumere vari valori e verità e a guardarci nella loro luce (Insegnamenti sulla vita per la nuova Gerusalemme 6).

Ci sono due uomini, non uno solo, e questo perché la nostra vita spirituale comporta un amore per ciò che è vero e un amore per ciò che è buono (Arcana Coelestia 5194). Quando amiamo e vogliamo vivere di ciò che è vero, allora le cose che conosciamo diventano cose che sentiamo e ne proviamo piacere e le facciamo.

Infine, si noti come questi due uomini siano nascosti da Rahab in alto sul tetto, sotto i suoi steli di lino essiccato. Nella Parola, qualsiasi cosa in alto è un'immagine di essere più vicini a Dio, più vicini a ciò che è vero (Divino amore e Divina sapienza 103). Vediamo più in alto! E il lino è la fibra da cui si può ricavare il nostro abbigliamento spirituale - di nuovo queste verità. E il lino fornisce la biancheria che è stata usata per le vesti del sommo sacerdote.