784. E il Signore chiuse l'accesso dopo di lui. Che questo significa che l'uomo non era più in comunicazione con il cielo come era presso l'uomo della chiesa celeste, risulta dalla seguente spiegazione. Lo stato della più antica chiesa era tale che i suoi membri erano in una sorta di comunicazione interiore con il cielo, e così attraverso il cielo con il Signore. Erano nell'amore verso il Signore. Coloro che sono nell'amore verso il Signore sono come angeli, con la sola differenza che sono rivestiti di un corpo. Gli interni furono scoperti e aperti dal Signore. Ma questa nuova chiesa era diversa. Essi non erano nell'amore per il Signore, ma nella fede, e mediante la fede erano nella carità verso il prossimo. Essi non potevano godere di una comunicazione interiore, come l'uomo della chiesa più antica, ma soltanto esteriore. Tuttavia, la natura interiore o esteriore della comunicazione risulterebbe troppo ardua da spiegare. Ogni uomo, anche l'empio, è dotato di comunicazione con il cielo, attraverso gli angeli presso di lui (ma con una differenza in relazione al grado, cioè, più vicino o più remoto), perché altrimenti l'uomo non potrebbe esistere. I gradi di questa comunicazione sono illimitati. Un uomo spirituale non può avere una comunicazione uguale a quella di un uomo celeste, per la ragione che il Signore è nell'amore, e non altrettanto nella fede. E questo è ciò che si intende con il Signore chiuse l'accesso dopo di lui.

[2] Già da quei tempi il cielo non è più stato aperto nel modo in cui lo era presso l'uomo della chiesa più antica. È vero che molti dopo hanno parlato con gli spiriti e gli angeli: come Mosè, Aronne, e altri, ma in un modo completamente diverso, riguardo al quale, per Divina misericordia del Signore, si dirà di seguito. Il motivo per cui il cielo è stato chiuso è profondamente nascosto. E poiché è così chiuso nel tempo presente, l'uomo ignora la presenza di spiriti, e angeli, presso di lui, e crede di essere completamente solo, quando è privo di compagnia nel mondo e quando è nei suoi pensieri. E nondimeno, è sempre in compagnia di spiriti, che osservano e percepiscono ciò che l'uomo pensa, e che cosa intende ed escogita, in modo così nitido e compiuto come se fosse palesato davanti a tutti nel mondo. Questo l'uomo lo ignora, per quanto è chiuso il cielo per lui, eppure ciò è autenticamente vero. La ragione è che se il cielo non fosse così chiuso all'uomo, quando questi non è in alcuna fede, e ancora meno nella verità della fede, e ancora meno nella carità, sarebbe estremamente pericoloso per lui. Questo anche si intende con le parole:

Il Signore Dio scacciò l'uomo e pose ad oriente del giardino di Eden i cherubini e la fiamma della spada roteante per custodire la via dell'albero della vita (Genesi 3:24) si vedano anche i n. 301-303.

301. L'altro arcano è che se fossero stati istruiti nei misteri della fede sarebbero morti in eterno, che è il significato dalle parole, ora egli non stenda la sua mano, e prenda anche dell'albero della vita, per mangiarne, e vivere per l'eternità. Quando gli uomini hanno invertito l'ordine della vita, e hanno rifiutato di vivere, o di diventare savi, se non da se stessi e dal loro proprio, hanno iniziato a mettere in discussione la validità di tutto ciò che hanno udito circa la fede. E poiché essi hanno agito così da se stessi e dalle proprie cose provenienti dai sensi e dalle scienze, sono stati necessariamente indotti alla negazione, e di conseguenza alla bestemmia e alla profanazione, in modo che alla fine non si sono fatti scrupolo di mescolare le cose profane con ciò che è santo. Quando un uomo diviene di una tale indole, egli è dannato nell'altra vita e non rimane per lui alcuna speranza di salvezza. Perché le cose mescolate dalla profanazione rimangono talmente confuse che ogni volta che qualsiasi idea di sacro affiorasse, allo stesso tempo, una idea di qualcosa di profano è congiunta con essa; la conseguenza è che la persona non può essere in alcuna società, salvo in una di quelle dei dannati. Tutto ciò che è presente in qualsiasi idea del pensiero e, come tale, congiunta con esso, è più squisitamente percepita nell'altra vita, e anche dagli spiriti nel mondo degli spiriti, e molto di più dagli spiriti angelici, così finemente che da una sola idea essi conoscono il carattere di una persona. La separazione delle idee profane da quelle sante, quando queste sono congiunte non può essere effettuata se non per mezzo di tormenti infernali tali che se un uomo ne fosse consapevole eviterebbe accuratamente la profanazione così come eviterebbe l'inferno stesso.