440. Che dalle parole appena citate si intende il culto di quella chiesa, dalla carità, è evidente dal fatto che invocare il nome del Signore è un'espressione consueta e generale inerente il culto del Signore; e che questo culto procedeva dalla carità è evidente dal fatto che il Signore è qui menzionato, mentre nel versetto precedente si fa riferimento a Dio. Ed inoltre il Signore non può essere adorato se non dalla carità, dal momento che il culto autentico non può procedere dalla fede che non appartiene alla carità, perché quest'ultima è soltanto delle labbra e non del cuore. Che invocare il nome di Signore è un'espressione consueta e generale per indicare il culto del Signore, appare dalla Parola; così è detto di Abramo, che costruì un altare al Signore, e invocò il nome del Signore (Genesi 12:8; 13:4); e ancora, che piantò un boschetto a Beersheba, e invocò lì il nome del Signore, Dio dell'eternità (Genesi 21:33).

Che questa espressione comprende tutto il culto, è evidente in Isaia:

Il Signore, il Santo d'Israele ha detto, tu non mi hai invocato, o Giacobbe, ma ti sei stancato di me, o Israele. Tu non hai portato neppure un piccolo agnello per olocausto, né mi hai onorato con i tuoi sacrifici. Non ti ho indotto a servirmi con un'offerta, né ti ho molestato affinché tu bruciassi incenso (Isaia 43:22-23) in cui è esposta una sintesi di tutto il culto rappresentativo.