1738. E Abramo gli diede le decime di tutto. Che ciò significhi i resti derivanti dalla vittoria è evidente dal significato di decime, cioè i resti, di cui si è detto prima, n. 576. Ma cosa siano i resti può essere visto sopra n. 468, 530, 560-561, 661, 1050), vale a dire che sono tutti gli stati dell'amore e della carità, e di conseguenza tutti gli stati di innocenza e di pace di cui un uomo è dotato. Questi stati sono dati all'uomo dall'infanzia, e in misura gradualmente inferiore quando l'uomo avanza nell'età adulta. Ma quando un uomo viene rigenerato, riceve anche nuovi resti, oltre ai precedenti, e quindi una nuova vita. Poiché è dai resti, o dal fatto che abbia i resti, che un uomo è uomo. Perché senza lo stato dell'amore e della carità, e senza una condizione di innocenza - che si insinuano in altri stati della sua vita - l'uomo non è un uomo, ma è peggio di qualsiasi bestia feroce. I resti acquisiti nei combattimenti contro le tentazioni sono quelli qui intesi. Questi resti sono ciò che s'intende con le decime date a Melchisedek da Abramo. E sono tutte le cose celesti dell'amore che il Signore si procurò attraverso i continui combattimenti e le vittorie con cui si congiunse alla sua Divina essenza, finché la sua essenza umana divenne allo stesso modo, l'amore, ovvero l'essenza della vita, cioè Jehovah.

661. Per distruggere ogni carne in cui vi è alito di vita sotto i cieli. Che questo significa che l'intera posterità della chiesa più antica avrebbe distrutto se stessa, è evidente da ciò che è detto sopra, e dalla descrizione data di essi, prima: che hanno ereditato dai loro avi in successione, un'indole tale che più di altri sono stati imbevuti di terribili persuasioni; e soprattutto per la ragione che avevano immerso le cose dottrinali della fede che essi possedevano, nelle loro cupidità. È diverso per coloro che non hanno accesso alle cose dottrinali della fede, ma vivono completamente nell'ignoranza; questi non possono agire così, e quindi non possono profanare cose sante, ciò che chiude la strada ai resti; e di conseguenza, gli angeli del Signore non possono allontanarli da loro stessi.

[2] I resti, come è stato detto, sono tutte le cose dell'innocenza, della carità, della misericordia, e tutte le cose della verità della fede, che dalla sua infanzia l'uomo ha avuto dal Signore, e ha appreso. Tutte queste cose sono custodite; e se un uomo non le avesse, non vi potrebbe essere nulla dell'innocenza, della carità e della misericordia, e quindi nulla del bene e della verità nel suo pensiero e nelle sue azioni, in modo che egli sarebbe peggio delle bestie selvagge. E sarebbe lo stesso se avesse avuto i resti di queste cose e ne avesse chiuso la via, a causa di immonde cupidità e terribile persuasioni dalla falsità, in modo che i resti non potessero più essere utili. Tali erano gli antidiluviani che distrussero loro stessi, e che sono rappresentati da tutta la carne in cui vi è alito di vite, sotto i cieli.

[3] Carne come prima indicato, significa ogni uomo, in generale, e l'uomo corporeo in particolare. L'alito di vite significa tutta la vita in generale, ma propriamente la vita di coloro che sono stati rigenerati, di conseguenza, nel caso di specie, l'ultima posterità dalla chiesa più antica. Sebbene non vi fosse la vita della fede tra loro, ciò nondimeno avevano ereditato dai loro genitori una sorta di seme di essa, che avevano soffocato; ciò che qui viene chiamato alito di vite, o (come in Genesi 7:22) nelle sue narici c'era un alito di vite. Carne sotto i cieli significa ciò che è meramente corporeo. Cieli sono le cose dell'intelletto che appartengono della verità e le cose della volontà che appartengono al bene, le quali, ove si separassero dal corpo, determinerebbero l'estinzione dell'uomo. Ciò che tiene in vita l'uomo è la sua congiunzione con il cielo, vale a dire, attraverso il cielo, con il Signore.