170. Estratti da Arcana Coelestia:
Il peccato o male. Ci sono innumerevoli tipi di mali e falsità (n. 1188, 1212, 4818, 4822, 7574). Vi è il male dalla falsità, la falsità dal male, e altri mali e falsità da lì (n. 1679, 2243, 4818). La natura e la qualità del male dalla falsità (n. 2408, 4818, 7272, 8265, 8279). La natura e la qualità della falsità del male (n. 6359, 7272, 9304, 10302). I mali riprovevoli, e quelli che non sono altrettanto riprovevoli (n. 4171, 4172). I mali dall'intelletto e i mali dalla volontà (n. 9009). La differenza fra trasgressione, l'iniquità e peccato (n. 6563, 9156).
Tutti i mali aderiscono all'uomo (n. 2116). I mali non possono essere eliminati dall'uomo, ma l'uomo può essere trattenuto da essi, e mantenuto nel bene (n. 865, 868, 887, 894, 1581, 4564, 8206, 8393, 8988, 9014, 9333, 9.446-9.448, 9451, 10057, 10059). Il trattenere dal male e il mantenere nel bene, è operazione effettuata esclusivamente dal Signore (n. 929, 2406, 8206, 10060). Quindi i mali e i peccati possono essere soltanto rimossi, e questo è fatto successivamente (n. 9334-9336). Questa operazione è fatta dal Signore per mezzo della rigenerazione (n. 9445, 9452-9454, 9938). I mali precludono le operazioni del Signore (n. 5696). L'uomo deve astenersi dal male, affinché possa ricevere il bene dal Signore (n. 10109). Il bene e la verità fluiscono nella misura in cui l'uomo è trattenuto dai mali (n. 2388, 2411, 10675). Essere trattenuti dal male e mantenuti nel bene, è remissione dei peccati (n. 8391, 8393, 9014, 9444-9450). Segni della remissione o della mancata remissione dei peccati (n. 9449, 9450). Guardare le cose dal bene e non dal male, è una conseguenza della remissione dei peccati (n. 7697).
Il male e il peccato sono una separazione e un allontanamento dal Signore; questo s'intende per male e peccato nella Parola (n. 4997, 5229, 5474, 5746, 5841, 9346); essi sono e significano separazione e avversione per il bene e la verità (n. 7589). Essi sono e significano ciò che è contrario all'ordine Divino (n. 4839, 5076). Il male è la dannazione e l'inferno (n. 3513, 6279, 7155). Non può essere noto cosa sia il diavolo, a meno che non si sappia ciò che è il male (n. 7181). I mali sono per così dire, pesanti, e precipitano da se stessi in un inferno; e così anche falsità che sono dal male (n. 8279, 8298). Non può essere noto cosa sia il male a meno che non si conosca ciò che sono l'amore di sé e l'amore del mondo (n. 4997, 7178, 8318). Tutti i mali sono da quegli amori (n. 1307, 1308, 1321, 1594, 1691, 3413, 7255, 7376, 7488, 7489, 8318, 9335, 9348, 10038, 10742).
Tutti gli uomini nascono in mali di ogni genere, in modo che il loro proprio non è altro che male (n. 210, 215, 731, 874-876, 987, 1047, 2307, 2308, 3518, 3701, 3812, 8480, 8550, 10283, 10284, 10731). L'uomo deve quindi nascere di nuovo o essere rigenerato, per ricevere la vita del bene (n. 3701).
L'uomo si precipita in un inferno quando fa il male deliberatamente, per un determinato scopo, ed infine, provandone piacere (n. 6203). Coloro che sono nel male della vita, sono nelle falsità del proprio male, sia che ne siano consapevoli, sia che lo ignorino (n. 7577, 8094). Il male non è attribuito all'uomo, se egli ha creduto, come effettivamente è, che tutto il male è dall'inferno, e ogni bene è dal Signore (n. 4151, 6206, 6324, 6325). Nell'altra vita i mali vengono rimossi dal bene, e i beni dal male (n. 2256). Tutti nell'altra vita sono lasciati nel loro interiore, quindi gli empi, nei loro mali (n. 8870).
Nell'altra vita ogni male contiene la sua pena, e ogni bene, la sua ricompensa (n. 696, 967, 1857, 6559, 8214, 8223, 8226, 9048). L'uomo non è punito nell'altra vita per i mali ereditari, né gli è attribuita alcuna colpa in ragione di questi mali, ma unicamente per i suoi mali reali (n. 966, 2308). L'interiore dell'empio è osceno e sudicio, per quanto possano apparire altrimenti nella forma esteriore (n. 7046).
Nella Parola, il male è attribuito al Signore, e ciò nondimeno, nient'altro che il bene procede da lui (n. 2447, 6071, 6991, 6997, 7533, 7632, 7677, 7926, 8227, 8228, 8632, 9306).
Così anche l'ira (n. 5798, 6997, 8284, 8483, 9306, 10431). La ragione per la quale così è detto nella Parola (n. 6071, 6991, 6997, 7632, 7643, 7679, 7710, 7926, 8282, 9010, 9128). Ciò che s'intende per sopportare il peso dell'iniquità, riferito al Signore (n. 9937, 9965). Il Signore muta il male in bene presso i retti che sono infestate e tentati (n. 8631).
Lasciare l'uomo nella libertà sua propria di fare il male, è permesso (n. 1778). Mali e falsità sono governati dalle leggi di autorizzazione, a cura del Signore; e sono ammessi per il bene dell'ordine (n. 7877, 8700, 10778). Permettere il male da parte del Signore, non deve intendersi come di colui che vuole il male, ma come di colui che non lo vuole, ma che non può intervenire, dovendo tenere in considerazione il fine (n. 7877).
