487. Che per giorni sono intesi i tempi e gli stati, in generale, è stato mostrato nel primo capitolo, in cui i giorni della creazione non hanno altro significato. Nella Parola è usuale chiamare tutti i tempi giorni, come è manifestamente il caso in questo verso, e in quelli che seguono (5, 8, 11, 14, 17, 20, 23, 27, 31); e quindi lo stato dei tempi in generale è anche rappresentato dai giorni; e quando vengono aggiunti gli anni, poi attraverso le stagioni degli anni sono intese le qualità degli stati, quindi gli stati, in particolare. Il più antico popolo aveva numeri propri, con i quali essi intendevano varie cose relative alla chiesa, come i numeri tre, sette, dieci, dodici e molti che sono stati composti da questi e altri, con i quali descrivevano lo stato della chiesa; in ragione di ciò, questi numeri contengono arcani che richiederebbero molto tempo per essere svelati. Costituivano una sorta di rendiconto degli stati della chiesa. La stessa cosa ricorre in molte parti della Parola, in particolare, in quella profetica. Nei riti della chiesa ebraica vi erano anche i numeri, in relazione ai tempi e alle misure, come ad esempio riguardo a sacrifici, offerte, oblazioni, e altre cose, che ovunque significano cose sante. Le cose qui coinvolte, pertanto, nel numero ottocento e nel versetto successivo, nel numero novecentotrenta e nel numero di anni nei versetti seguenti, cioè, i cambiamenti di stato della loro chiesa sotto il profilo generale, sono esorbitanti per essere raccontate. Più avanti, per misericordia Divina del Signore, coglieremo l'occasione per mostrare il significato dei numeri fino a dodici, perché fintanto che il significato di questi non è noto, sarebbe impossibile comprendere il significato dei numeri composti.