521. In merito all'espressione non era più, perché Dio lo prese, inerente la conservazione di quella dottrina per l'uso dei posteri, il caso di Enoch, come già detto, è che si riduce in dottrina ciò che nella chiesa più antica chiesa formava oggetto diretto di percezione e che, al tempo di quella chiesa non era accessibile; perché sapere dalla percezione è cosa molto diversa dall'apprendere per mezzo della dottrina. Coloro che sono nella percezione non hanno bisogno di imparare dalle formule della dottrina ciò che sanno già. Ad esempio, colui che è aduso a ragionare secondo il bene, e a pensare bene, non ha bisogno di apprenderlo attraverso regole, perché in questo modo la sua facoltà di pensare bene verrebbe compromessa. Perché a coloro che apprendono dalla percezione, il Signore concede di sapere ciò che è bene e vero in una modalità interiore; viceversa, a chi impara dalla dottrina, la conoscenza è data in una modalità esteriore, ovvero quella dei sensi corporei; e la differenza è come quella tra la luce e l'oscurità. Deve poi considerarsi che le percezioni dell'uomo celeste sono tali da non ammettere descrizioni, perché esse entrano nelle cose più minute e particolari, quali tutte le varietà secondo gli stati e le circostanze. Ma è stato previsto che la facoltà percettiva della più antica chiesa sarebbe perita, e che poi l'uomo avrebbe appreso dalle dottrine ciò che è vero e bene, ovvero che, dal buio sarebbe venuto alla luce. Perciò qui è scritto che Dio lo prese, cioè, ha conservato la dottrina per l'uso dei posteri.