192. (7) Che i matrimoni producono anche altre forme sulle anime e sulle menti dei coniugi. Non può essere osservato nel mondo naturale che i matrimoni producono altre forme sulle anime e sulle menti, perché le anime e le menti sono avvolte in un corpo materiale, e la mente risplende raramente attraverso questo. Gli uomini di questa era inoltre, più degli antichi, imparano dall’infanzia a disporre l’espressione del volto in modo tale da nascondere profondamente le affezioni della mente; che è il motivo per cui le forme della mente, così come sono prima del matrimonio e dopo non sono percettibili. Viceversa nel mondo spirituale appare palesemente che le forme delle anime e delle menti sono diverse prima del matrimonio e dopo. Perché lì vi sono spiriti e angeli, che non sono altro che menti e anime in forma umana, spogliate delle coperture che erano composte di elementi materiali, e di esalazioni diffuse nell'aria; le quali essendo dismesse rendono visibili le forme delle loro menti, così come erano interiormente nei loro corpi, da cui si vede chiaramente che sono di un tipo presso coloro che vivono nel matrimonio, e di un altro tipo con coloro che non sono sposati. In generale, i coniugi hanno una bellezza interiore del volto; perché l'uomo prende dalla moglie il bagliore incantevole del suo amore, e la moglie dall'uomo la luminosità risplendente della sua sapienza. Perché ci sono due coniugi uniti nelle loro anime; e vi è inoltre una visibile pienezza umana in ciascuno. Questo è nei cieli; perché altrove non ci sono matrimoni. Sotto il cielo ci sono solo legami coniugali che si costituiscono e che si troncano.