Bible

 

Deuteronomio 34:4

Studie

       

4 E il Signore gli disse: Quest’è il paese del quale io giurai ad Abrahamo, a Isacco, e a Giacobbe, dicendo: Io lo darò alla tua progenie; io te l’ho fatto veder con gli occhi, ma tu non vi entrerai.


To many Protestant and Evangelical Italians, the Bibles translated by Giovanni Diodati are an important part of their history. Diodati’s first Italian Bible edition was printed in 1607, and his second in 1641. He died in 1649. Throughout the 1800s two editions of Diodati’s text were printed by the British Foreign Bible Society. This is the more recent 1894 edition, translated by Claudiana.

Komentář

 

Ephraim

  
Jacob blessing the sons of Joseph, by Januarius Zick

Efraim era il secondo figlio nato da Giuseppe in Egitto e fu, insieme a suo fratello maggiore Manasse, elevato da Giacobbe allo stesso status dei fratelli di Giuseppe. Così, quando le tribù di Israele sono nominate, Efraim e Manasse sono nominati come patriarchi insieme ai loro zii - Ruben, Simeone, Levi, Giuda, Dan, Neftali, Gad, Aser, Issachar, Zebulun e Benjamin - ma Giuseppe non lo è.

Secondo Swedenborg, Efraim rappresenta l'aspetto intellettuale della chiesa, la parte che esplora e comprende ciò che è vero - specialmente le idee vere che possono essere tratte dalla Bibbia. Manasse, invece, rappresenta l'aspetto affettivo della chiesa, la parte che sente, ama e si preoccupa.

Questo fa parte della storia più nota della vita di Efraim. Quando Giacobbe era vecchio e vicino alla morte, Giuseppe portò i suoi due figli per essere benedetti. Presentò Manasse alla mano destra di Giacobbe come il maggiore, ed Efraim alla mano sinistra di Giacobbe. Ma Giacobbe incrociò le mani e diede a Efraim la benedizione principale.

Secondo Swedenborg, Manasse era il figlio maggiore perché, in definitiva, ciò che amiamo ci rende ciò che siamo; i nostri amori formano la nostra vita. Quindi i nostri amori sono l'aspetto più centrale e principale della nostra esistenza umana, con il nostro intelletto che gioca un ruolo secondario. Ma man mano che ci sviluppiamo, dobbiamo invertire questi aspetti. Possiamo usare il nostro intelletto per capire ciò che è buono e giusto e costringerci a farlo, anche quando i nostri desideri sono per ciò che è egoistico. Se ci atteniamo a questo per la determinazione di seguire il Signore e di essere brave persone, il Signore alla fine rimuoverà l'egoismo dal nostro cuore in modo che possiamo veramente amare ciò che è buono. Facendo benedire a Giacobbe Efraim sopra Manasse, il Signore ci sta dicendo che dobbiamo mettere il nostro intelletto al primo posto per perseguire il nostro cammino spirituale.

(Odkazy: Arcana Coelestia 5354 [4-13], 6269; Apocalisse Spiegata 440 [2-8]; La Vera Religione Cristiana 247)