49. Fin qui si è mostrato che la Parola, nel senso naturale, che è il senso letterale, è nella sua santità e nella sua pienezza. Ora deve essere spiegato che la Parola in questo senso, è anche nella sua potenza. Quale sia il tenore della potenza della Divina nei cieli, e altresì sulle terre, può essere noto da ciò che è stato detto della potenza degli angeli in Cielo e Inferno, n.228-233. La potenza della Divina verità è innanzi tutto contro le falsità ed i mali, e quindi contro gli inferni, contro i quali è necessario combattere per mezzo delle verità attinte dal senso letterale della Parola. Inoltre, è proprio attraverso le verità che sono presso l’uomo che il Signore ha la potenza di salvarlo; perché l’uomo, per mezzo delle verità attinte dal senso letterale della Parola viene riformato e rigenerato, ed è allora rimosso dall’inferno e introdotto nel cielo. Il Signore assunse questa potenza anche nel suo Divino Umano quando adempì tutte le cose della Parola fino ai suoi ultimi.

[2] Perciò il Signore alludendo a quando - con la passione della croce - avrebbe adempiuto a tutto ciò che restava, disse al sommo sacerdote:

D’ora in poi vedrete il Figlio dell’uomo sedere alla destra della potenza, e venire sulle nuvole del cielo (Matteo 26:64; Marco 14:62)

Il Figlio dell’uomo è il Signore in quanto alla Parola; le nuvole del cielo sono la Parola nel suo senso letterale; sedere alla destra di Dio è l’onnipotenza dalla Parola, come in Marco 16:19. La potenza del Signore dalla verità negli ultimi è stata rappresentata dai nazirei nella chiesa giudaica; nonché da Sansone, di cui si dice che era nazireo dall’utero della madre, e che la sua potenza fosse nei suoi capelli. Per nazireo e nazireato s’intende anche la capigliatura.

[3] Che la sua potenza fosse nei suoi capelli, lo dichiarò egli stesso dicendo:

Rasoio non salì mai sul mio capo, perché nazireo sono dall’utero di mia madre; se mi raderò, allora recederà da me la forza e mi renderò fiacco, e sarò come qualunque altro uomo (Giudici 16:17)

Non si può conoscere il perché fu istituito il nazireato, con il quale s’intende la capigliatura, né da cosa deriva che Sansone avesse la sua forza nei capelli, se non è noto il significato del capo nella Parola. Per capo s’intende la sapienza celeste, che gli angeli e gli uomini ricevono dal Signore attraverso la Divina verità. Quindi per i capelli del capo s’intende la sapienza celeste negli ultimi, e anche la Divina verità negli ultimi.

[4] Poiché dalla corrispondenza con i cieli questo s’intende con capelli, fu decretato che i nazirei non radessero la chioma del loro capo, perché essa era il nazireato di Dio sopra il loro capo (Numeri 6:1-21). E per lo stesso motivo fu decretato che il sommo sacerdote ed i suoi figli non si radessero il capo affinché non morissero e l’intera casa d’israele non si movesse all’ira

(Levitico 10:6).

[5] Poiché i capelli - in virtù di questo significato derivante dalla corrispondenza - erano così santi, perciò il Figlio dell’uomo, che è il Signore in quanto alla Parola, viene descritto anche nei capelli. Si dice infatti che essi erano come una lana candida, come la neve (Apocalisse 1:14). Così anche, l’antico dei giorni (Daniele 7:9). Riguardo a questo soggetto, si veda anche più sopra (n. 35). In conclusione, se la potenza della Divina verità, ovvero della Parola, è nel suo senso letterale questo è perché lì la Parola è nella sua pienezza; e perché in quel senso sono gli angeli di entrambi i regni del Signore, e gli uomini in pari tempo.

La dottrina della chiesa deve essere attinta e confermata attraverso il senso letterale della Parola