Bible

 

Birák 5

Studie

   

1 Énekelt pedig Debora és Bárák, az Abinoám fia azon a napon, mondván:

2 Hogy a vezérek vezettek Izráelben,

3 Halljátok meg királyok, figyeljetek fejedelmek!

4 Uram, mikor Szeirbõl kijövél, Mikor lépdelél Edom mezejérõl:

5 A hegyek megrendültek az Úrnak orczája elõtt,

6 Sámgárnak, az Anath fiának napjaiban,

7 Megszüntek a kerítetlen helyek Izráelben, megszüntek végképen,

8 Új isteneket ha választott [a nép,]

9 Szívem azoké, kik parancsolnak Izráelben,

10 Kik ültök fehér szamarakon,

11 Az íjászok szavával a vízmerítõk között,

12 Kelj fel, kelj fel Debora!

13 Akkor lejött a hõsök maradéka;

14 Efraimból, kiknek gyökere Amálekben,

15 És Issakhár fejedelmei Deborával,

16 Miért [maradtál] ülve a hodályban?

17 Gileád a Jordánon túl pihen.

18 [De] Zebulon, az halálra elszánt lelkû nép,

19 Királyok jöttek, harczoltanak;

20 Az égbõl harczoltak,

21 A Kison patakja seprette el õket;

22 Akkor csattogtak a lovak körmei

23 Átkozzátok Mérozt - mond az Úr követje, -

24 De áldott legyen az asszonyok felett Jáhel,

25 [Az] vizet kért, õ tejet adott,

26 Balját a szegre,

27 Lábainál leroskadt, elesett, feküdt,

28 Kinézett az ablakon, és jajgatott

29 Fejedelemasszonyinak legokosabbjai válaszolnak néki;

30 "Vajjon nem zsákmányra találtak-é, s mostan osztozkodnak?

31 Így veszszenek el minden te ellenségid, Uram!

   

Ze Swedenborgových děl

 

The New Jerusalem and its Heavenly Teachings # 188

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 325  
  

188. There are evil spirits and good spirits with each of us. The evil spirits are in our evil tendencies and the good spirits are in our good tendencies. When the evil spirits come closer they stir up our evil tendencies, and the good spirits respond by stirring up our good ones. This leads to a collision and a battle that causes us the inner anxiety that is a crisis of the spirit.

We can see from this that spiritual crises are caused by hell and do not come from heaven. This is also what is taught by the faith of the church, which is that God does not test anyone. 1

Poznámky pod čarou:

1. This seems to be a reference to James 1:13: "No one, when tempted, should say, ‘I am being tempted by God'; for God . . . tempts no one" (New Revised Standard Version). There are, however, several other biblical passages that either definitely state or strongly imply that God does tempt, or test, humans; for instance, Genesis 22:1: "God tested Abraham. " Swedenborg's exegesis of that particular verse applies more generally to these contrary examples; he says that its inner meaning is actually that God never tests anyone. At times when our characters are tested, he says, God "is constantly delivering us from our struggles, so far as he can, which is to say, so far as deliverance does no harm. At the same time he is constantly focusing on the good to which he can lead us when we are being tested. . . . Although it is fair to say he allows us to be tested, his permission does not work the way we think it does-that when he allows something, he approves of it" ( Secrets of Heaven 2768, paraphrased and referenced in New Jerusalem 200[2]). See also Spiritual Experiences (= Swedenborg 1998-2013) §343; Revelation Explained (= Swedenborg 1994-1997a) §246:2; True Christianity 256. For more on the concept of testing in Swedenborg's works, see note 2 in New Jerusalem 139. [SS, RS]

  
/ 325  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for their permission to use this translation.