Bible

 

Bereshit 16

Studie

   

1 ושרי אשת אברם לא ילדה לו ולה שפחה מצרית ושמה הגר׃

2 ותאמר שרי אל אברם הנה נא עצרני יהוה מלדת בא נא אל שפחתי אולי אבנה ממנה וישמע אברם לקול שרי׃

3 ותקח שרי אשת אברם את הגר המצרית שפחתה מקץ עשר שנים לשבת אברם בארץ כנען ותתן אתה לאברם אישה לו לאשה׃

4 ויבא אל הגר ותהר ותרא כי הרתה ותקל גברתה בעיניה׃

5 ותאמר שרי אל אברם חמסי עליך אנכי נתתי שפחתי בחיקך ותרא כי הרתה ואקל בעיניה ישפט יהוה ביני וביניך׃

6 ויאמר אברם אל שרי הנה שפחתך בידך עשי לה הטוב בעיניך ותענה שרי ותברח מפניה׃

7 וימצאה מלאך יהוה על עין המים במדבר על העין בדרך שור׃

8 ויאמר הגר שפחת שרי אי מזה באת ואנה תלכי ותאמר מפני שרי גברתי אנכי ברחת׃

9 ויאמר לה מלאך יהוה שובי אל גברתך והתעני תחת ידיה׃

10 ויאמר לה מלאך יהוה הרבה ארבה את זרעך ולא יספר מרב׃

11 ויאמר לה מלאך יהוה הנך הרה וילדת בן וקראת שמו ישמעאל כי שמע יהוה אל עניך׃

12 והוא יהיה פרא אדם ידו בכל ויד כל בו ועל פני כל אחיו ישכן׃

13 ותקרא שם יהוה הדבר אליה אתה אל ראי כי אמרה הגם הלם ראיתי אחרי ראי׃

14 על כן קרא לבאר באר לחי ראי הנה בין קדש ובין ברד׃

15 ותלד הגר לאברם בן ויקרא אברם שם בנו אשר ילדה הגר ישמעאל׃

16 ואברם בן שמנים שנה ושש שנים בלדת הגר את ישמעאל לאברם׃

   

Bible

 

Bereshit 17:19

Studie

       

19 ויאמר אלהים אבל שרה אשתך ילדת לך בן וקראת את שמו יצחק והקמתי את בריתי אתו לברית עולם לזרעו אחריו׃

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 1931

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

1931. That 'he said, Hagar, Sarai's servant-girl' means information is clear from the train of thought, for Hagar is addressed by the angel as if she were to inform him of something. In the Word, even though Jehovah knows already, it is common for Jehovah to question someone and for people to make replies to Him. He knows not only what took place but also the causes and the ends, thus every least intimate detail. But since a person is not aware of this and believes that nobody else can possibly know what he does in secret, and still less what he thinks, that which takes place therefore does so in accordance with his belief. But the truth of the matter is that even quite common and ordinary spirits perceive a person's thoughts better than the person does himself. Angelic spirits perceive the more interior aspects of his thoughts, and angels those that are more interior still, that is to say, the causes and the ends in view about which the person himself knows but little. This I have been given to know from much and continuing experience lasting for many years. Since spirits and angels perceive those things, what then must the perception be of the Lord or Jehovah, who is Infinite, and who enables all others to perceive?

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.