Bible

 

Bereshit 40

Studie

   

1 ויהי אחר הדברים האלה חטאו* משקה מלך־מצרים והאפה לאדניהם למלך מצרים׃

2 ויקצף פרעה על שני סריסיו על שר המשקים ועל שר האופים׃

3 ויתן אתם במשמר בית שר הטבחים אל־בית הסהר מקום אשר יוסף אסור שם׃

4 ויפקד שר הטבחים את־יוסף אתם וישרת אתם ויהיו ימים במשמר׃

5 ויחלמו חלום שניהם איש חלמו בלילה אחד איש כפתרון חלמו המשקה והאפה אשר למלך מצרים אשר אסורים בבית הסהר׃

6 ויבא אליהם יוסף בבקר וירא אתם והנם זעפים׃

7 וישאל את־סריסי פרעה אשר אתו במשמר בית אדניו לאמר מדוע פניכם רעים היום׃

8 ויאמרו אליו חלום חלמנו ופתר אין אתו ויאמר אלהם יוסף הלוא לאלהים פתרנים ספרו־נא לי׃

9 ויספר שר־המשקים את־חלמו ליוסף ויאמר לו בחלומי והנה־גפן לפני׃

10 ובגפן שלשה שריגם והיא כפרחת עלתה נצה הבשילו אשכלתיה ענבים׃

11 וכוס פרעה בידי ואקח את־הענבים ואשחט אתם אל־כוס פרעה ואתן את־הכוס על־כף פרעה׃

12 ויאמר לו יוסף זה פתרנו שלשת השרגים שלשת ימים הם׃

13 בעוד שלשת ימים ישא פרעה את־ראשך והשיבך על־כנך ונתת כוס־פרעה בידו כמשפט הראשון אשר היית משקהו׃

14 כי אם־זכרתני אתך כאשר ייטב לך ועשית־נא עמדי חסד והזכרתני אל־פרעה והוצאתני מן־הבית הזה׃

15 כי־גנב גנבתי מארץ העברים וגם־פה לא־עשיתי מאומה כי־שמו אתי בבור׃

16 וירא שר־האפים כי טוב פתר ויאמר אל־יוסף אף־אני בחלומי והנה שלשה סלי חרי על־ראשי׃

17 ובסל העליון מכל מאכל פרעה מעשה אפה והעוף אכל אתם מן־הסל מעל ראשי׃

18 ויען יוסף ויאמר זה פתרנו שלשת הסלים שלשת ימים הם׃

19 בעוד שלשת ימים ישא פרעה את־ראשך מעליך ותלה אותך על־עץ ואכל העוף את־בשרך מעליך׃

20 ויהי ביום השלישי יומ* הלדת את־פרעה ויעש משתה לכל־עבדיו וישא את־ראש שר המשקים ואת־ראש שר האפים בתוך עבדיו׃

21 וישב את־שר המשקים על־משקהו ויתן הכוס על־כף פרעה׃

22 ואת שר האפים תלה כאשר פתר להם יוסף׃

23 ולא־זכר שר־המשקים את־יוסף וישכחהו׃ ף

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 4970

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

4970. Verses 2-6. And Jehovah was with Joseph, and he was a prosperous man; and he was in the house of his lord the Egyptian. And his lord saw that Jehovah was with him, and that Jehovah made all that he did to prosper in his hand. And Joseph found grace in his eyes, and he ministered to him; and he set him over his house, and all that he had he gave into his hand. And it came to pass from the time that he set him over in his house, and over all that he had, that Jehovah blessed the Egyptian’s house for Joseph’s sake; and the blessing of Jehovah was in all that he had, in the house and in the field. And he left all that he had in Joseph’s hand; and he knew not aught that was with him, save the bread which he did eat. And Joseph was beautiful in form, and beautiful in look. “And Jehovah was with Joseph,” signifies that the Divine was in the celestial of the spiritual; “and he was a prosperous man,” signifies that all things were provided; “and he was in the house of his lord the Egyptian,” signifies that it might be initiated into natural good; “and his lord saw that Jehovah was with him,” signifies that it was perceived in natural good that the Divine was therein; “and that Jehovah made all that he did to prosper in his hand,” signifies that all things were of the Divine providence; “and Joseph found grace in his eyes,” signifies that it was accepted; “and he ministered to him,” signifies that the memory-knowledge was appropriated to its good; “and he set him over his house,” signifies that good applied itself thereto; “and all that he had he gave into his hand,” signifies that all that belonged to it was as it were in its power; “and it came to pass from the time that he set him over in his house, and over all that he had,” signifies a second state after good applied itself thereto, and all that belonged to it was as it were in its power; “that Jehovah blessed the Egyptian’s house for Joseph’s sake,” signifies that from the Divine it then had the celestial natural; “and the blessing of Jehovah,” signifies increase; “was in all that he had, in the house and in the field,” signifies in life and in doctrine; “and he left all that he had in Joseph’s hand,” signifies that it appeared as if all things were in its power; “and he knew not aught that was with him, save the bread which he did eat” signifies that good was thence made its own; “and Joseph was beautiful in form,” signifies the good of life thence derived; “and beautiful in look,” signifies the truth of faith thence derived.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.