Novokřesťanské studium Bible

Bible

 

Ιεζεκιήλ 45

Studie

   

1 Και οταν κληρονητε την γην εις κληρονομιαν, θελετε χωρισει μεριδα εις τον Κυριον, μεριδα αγιαν εκ της γης· το μηκος θελει εισθαι μηκος εικοσιπεντε χιλιαδων καλαμων και το πλατος δεκα χιλιαδων· τουτο θελει εισθαι αγιον κατα παντα τα ορια αυτου κυκλω.

2 Εκ τουτου θελουσιν εισθαι δια το αγιαστηριον πεντακοσιαι κατα μηκος με πεντακοσιας κατα πλατος, τετραγωνον κυκλω, και πεντηκοντα πηχαι κυκλω δια τα προαστεια αυτου.

3 Κατα τουτο λοιπον το μετρον θελεις μετρησει μηκος εικοσιπεντε χιλιαδων και πλατος δεκα χιλιαδων, και εν τουτω θελει εισθαι το αγιαστηριον, το αγιον των αγιων.

4 Τουτο θελει εισθαι εκ της γης, αγια μερις δια τους ιερεις, τους λειτουργουντας εν τω αγιαστηριω, τους πλησιαζοντας δια να λειτουργωσιν εις τον Κυριον· και θελει εισθαι εις αυτους τοπος δια οικιας και τοπος αγιος δια το αγιαστηριον.

5 Και εικοσιπεντε χιλιαδας μηκους και δεκα χιλιαδας πλατους θελουσιν εχει οι Λευιται δι' εαυτους, οι υπηρεται του οικου, δια ιδιοκτησιαν μετα εικοσι θαλαμων.

6 Και θελετε δωσει δια ιδιοκτησιαν της πολεως πεντε χιλιαδας πλατους και εικοσιπεντε χιλιαδας μηκους πλησιον της αγιας μεριδος· τουτο θελει εισθαι δι' απαντα τον οικον Ισραηλ·

7 και δια τον αρχοντα θελει εισθαι μερις εντευθεν και εκειθεν της αγιας μεριδος και της ιδιοκτησιας της πολεως, κατα προσωπον της αγιας μεριδος και κατα προσωπον της ιδιοκτησιας της πολεως, απο του δυτικου προς δυσμας και απο του ανατολικου προς ανατολας· και το μηκος θελει εισθαι πλησιον μιας εκαστης των μεριδων, απο του δυτικου οριου προς το ανατολικον οριον.

8 Εις γην θελει εισθαι εις αυτον η ιδιοκτησια, εν τω Ισραηλ· και οι αρχοντες μου δεν θελουσι πλεον καταβλιβει τον λαον μου· το υπολοιπον δε της γης θελουσι δωσει εις τον οικον Ισραηλ κατα τας φυλας αυτων.

9 Ουτω λεγει Κυριος ο Θεος· Αρκει εις εσας, αρχοντες του Ισραηλ· απομακρυνατε την βιαν και αρπαγην και καμνετε κρισιν και δικαιοσυνην· σηκωσατε τας καταδυναστειας σας απο του λαου μου, λεγει Κυριος ο Θεος.

10 Δικαιαν πλαστιγγα θελετε εχει και δικαιον εφα και δικαιον βαθ.

11 Το εφα και το βαθ θελουσιν εισθαι του αυτου μετρου, ωστε το βαθ να περιλαμβανη το δεκατον του χομορ και το εφα το δεκατον του χομορ· το μετρον αυτου θελει εισθαι κατα το χομορ.

12 Και ο σικλος θελει εισθαι εικοσι γερα· εικοσι σικλοι, εικοσιπεντε σικλοι, δεκαπεντε σικλοι, θελει εισθαι η μνα σας.

13 Η υψουμενη προσφορα, την οποιαν θελετε προσφερει, ειναι αυτη· Το εκτον του εφα ενος χομορ σιτου· και θελετε διδει το εκτον του εφα ενος χομορ κριθης.

14 Περι δε του διαταγματος του ελαιου, ενος βαθ ελαιου, θελετε προσφερει το δεκατον του βαθ δια εν κορ, το οποιον ειναι εν χομορ εκ δεκα βαθ· διοτι δεκα βαθ ειναι εν χομορ.

15 Και εκ του ποιμνιου εν προβατον απο των διακοσιων, απο των παχειων βοσκων του Ισραηλ, δια προσφοραν εξ αλφιτων και δια ολοκαυτωμα και δια ειρηνικας προσφορας, δια να καμνη εξιλεωσιν υπερ αυτων, λεγει Κυριος ο Θεος.

16 Πας ο λαος της γης θελει διδει ταυτην την υψουμενην προσφοραν εις τον αρχοντα εν τω Ισραηλ.

17 Εις δε τον αρχοντα ανηκει να διδη τα ολοκαυτωματα και τας εξ αλφιτων προσφορας και τας σπονδας, εν ταις εορταις και εν ταις νεομηνιαις και εν τοις σαββασι κατα πασας τας πανηγυρεις του οικου Ισραηλ· αυτος θελει ετοιμαζει την περι αμαρτιας προσφοραν και την εξ αλφιτων προσφοραν και το ολοκαυτωμα και τας ειρηνικας προσφορας, δια να καμνη εξιλεωσιν υπερ του οικου Ισραηλ.

18 Ουτω λεγει Κυριος ο Θεος· Εν τω πρωτω μηνι, τη πρωτη του μηνος, θελεις λαμβανει μοσχον βοος αμωμον και θελεις καθαριζει το αγιαστηριον·

19 και ο ιερευς θελει λαμβανει απο του αιματος της περι αμαρτιας προσφορας και θελει θετει επι τους παραστατας του οικου και επι τας τεσσαρας γωνιας της οφρυος του θυσιαστηριου και επι τους παραστατας της πυλης της εσωτερας αυλης.

20 Και ουτω θελεις καμνει τη εβδομη του μηνος υπερ παντος αμαρτανοντος εξ αγνοιας και υπερ του απλου· ουτω θελετε καμνει εξιλεωσιν υπερ του οικου.

21 Εν τω πρωτω μηνι, τη δεκατη τεταρτη ημερα του μηνος, θελει εισθαι εις εσας το πασχα, εορτη επτα ημερων· αζυμα θελουσι τρωγει.

22 Και κατ' εκεινην την ημεραν ο αρχων θελει ετοιμαζει υπερ εαυτου και υπερ παντος του λαου της γης μοσχον δια προσφοραν περι αμαρτιας.

23 Και εν ταις επτα ημεραις της εορτης θελει καμνει ολοκαυτωματα εις τον Κυριον, επτα μοσχους και επτα κριους αμωμους καθ' ημεραν εν ταις επτα ημεραις, και τραγον εξ αιγων καθ' ημεραν δια προσφοραν περι αμαρτιας.

24 Και θελει ετοιμαζει προσφοραν εξ αλφιτων ενος εφα δια τον μοσχον και ενος εφα δια τον κριον και ενος ι ελαιου εις το εφα.

25 Εν τω εβδομω μηνι, τη δεκατη πεμπτη ημερα του μηνος, θελει καμνει εν τη εορτη κατα τα αυτα επτα ημερας, κατα την προσφοραν την περι αμαρτιας, κατα τα ολοκαυτωματα και κατα την εξ αλφιτων προσφοραν και κατα το ελαιον.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Apocalypse Revealed # 947

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 962  
  

947. 22:10 And he said to me, "Do not seal the words of the prophecy of this book, for the time is at hand." This symbolically means that the meaning of the book of Revelation shall not remain hidden, but must be disclosed, and that this is necessary at the end of the church for anyone to be saved.

Not sealing the words of the prophecy of this book means, symbolically, that the meaning of the book of Revelation shall not remain hidden, but must be disclosed, as will be explained below. "For the time is at hand" symbolically means that this is necessary for anyone to be saved. Time symbolizes state (nos. 476, 562), here the state of the church as being such as to make it necessary. To be at hand symbolizes necessity, because to be at hand does not mean nearness or immediacy in time, but nearness in state, and nearness in state means necessity. Plainly it does not mean immediacy in time, because the book of Revelation was written at the beginning of the first century, and the Lord's advent at the time of the Last Judgment and the New Church - meant here by the time being at hand, by things which must shortly take place (verse 6), and by the Lord's coming quickly (verses 7 and 20) - has only now, after seventeen centuries, appeared and come into being.

The same words as these are found in chapter 1 - "things which must shortly take place" (Revelation 1:1) and "the time is near" (Revelation 1:3) - which may be seen explained in nos. 4 and 9 above, where they have similar meanings.

[2] That to be at hand does not mean nearness or immediacy in time, but nearness in state, shall be illustrated. In its purely spiritual sense the Word does not contain anything derived from an idea of time or from an idea of space, because although intervals of time and space in heaven seem like intervals of time and space in the world, still these do not exist there. Consequently it is impossible for angels to measure intervals of time and space there, which are appearances, except in terms of state as these progress and change.

It can be seen from this that in a purely spiritual sense immediacy and nearness do not mean an immediacy and nearness in time, but an immediacy and nearness in state.

This can admittedly seem to be without reality. That is because every idea of people's lower thought, which is merely natural, contains something derived from time and space. Not so any idea of their higher thought, which people employ when they ponder natural, civic, moral and spiritual matters in the light of their inner, rational sight. For at those times a spiritual light flows in and enlightens, a light that is independent of time and space.

You may test this and be convinced if you wish. Simply attend to your own thoughts, and you, too, will then be convinced that you have a higher and lower thought, since a single line of thought is incapable of viewing itself, but can be viewed only by a higher one. Moreover, if a person did not have a higher and lower thought, he would not be human but an animal.

[3] Not sealing the words of the prophecy of this book means, symbolically, that the meaning of the book of Revelation shall not remain hidden, but must be disclosed, because to seal means to close up, and so not to seal means to open, and the time being at hand means, symbolically, that it is necessary. For the book of Revelation is a book sealed or closed as long as it remains unexplained. Furthermore, as shown in no. 944 above, the words of the prophecy of this book mean the doctrinal truths and precepts contained in this book, now laid open by the Lord.

That this is necessary at the end of the church for anyone to be saved may be seen in no. 9 above.

It can be seen from this that not sealing the words of the prophecy of this book, for the time is at hand, means, symbolically, that the book of Revelation shall not remain hidden, but must be disclosed, and that this is necessary at the end of the church for anyone to be saved.

  
/ 962  
  

Many thanks to the General Church of the New Jerusalem, and to Rev. N.B. Rogers, translator, for the permission to use this translation.

Bible

 

2 Χρονικά 8:13

Studie

       

13 κατα το απαιτουμενον εκαστης ημερας του να προσφερωσι κατα τας εντολας του Μωυσεως, εν τοις σαββασι και εν ταις νεομηνιαις και εν ταις επισημοις εορταις ταις γινομεναις τρις του ενιαυτου, εν τη εορτη των αζυμων και εν τη εορτη των εβδομαδων και εν τη εορτη των σκηνων.

©2024 New Christian Bible Study Corporation. All rights reserved. Printed from newchristianbiblestudy.org