Strophe 23. Aber die Vernunft erkennt trotz ihres Zustandes die göttliche Wahrheit aus dem göttlichen Guten als ihren Gegenspieler und auch ihre Macht, das Falsche zu vernichten; und deshalb wird sie vom Weg des Irrtums abgelenkt und neigt von Natur aus zur Verbindung mit dem Guten; aber die Neigung des Falschen verdirbt die Vernunft und zwingt sie, sich ihren Forderungen zu beugen.

1965. Dies nun ist der innere Sinn der Dinge in diesem Kapitel von Abram, Hagar und Jischmael; aber wie gehaltvoll dieser Sinn sei oder wie endlos vieles er enthalte, kann schon daraus erhellen, daß sie, wie alles und jedes im Wort, sich auf den Herrn beziehen und vom Herrn handeln; (das Leben des Wortes, weil das Wort selbst, ist von daher,) (und daß sie) im inneren Sinn zugleich auch handeln vom Reich des Herrn in den Himmeln, sodann von Seinem Reich auf Erden, d.h. von der Kirche; ebenso von einem jeden, in dem das Reich des Herrn ist; und außerdem im allgemeinen von allem Himmlischen und Geistigen; denn aus dem Herrn (stammt) alles dies; daher kommt, daß durch Abram auch vorgebildet wird die himmlische Kirche, der himmlische Mensch, sodann das Himmlische selbst, und so fort; aber bis dahin die Erklärung ausdehnen, würde zu weit führen.