Vers 21. Und so wird er, in einem anderen Zustand der Veranschaulichung, zur Aktivität geweckt, indem er das Verstandesvermögen des natürlichen Menschen seinen selbstsüchtigen Bestrebungen anpasst, und geht dann dazu über, mit verfälschtem Gut zu kommunizieren.

1965. Dies nun ist der innere Sinn der Dinge in diesem Kapitel von Abram, Hagar und Jischmael; aber wie gehaltvoll dieser Sinn sei oder wie endlos vieles er enthalte, kann schon daraus erhellen, daß sie, wie alles und jedes im Wort, sich auf den Herrn beziehen und vom Herrn handeln; (das Leben des Wortes, weil das Wort selbst, ist von daher,) (und daß sie) im inneren Sinn zugleich auch handeln vom Reich des Herrn in den Himmeln, sodann von Seinem Reich auf Erden, d.h. von der Kirche; ebenso von einem jeden, in dem das Reich des Herrn ist; und außerdem im allgemeinen von allem Himmlischen und Geistigen; denn aus dem Herrn (stammt) alles dies; daher kommt, daß durch Abram auch vorgebildet wird die himmlische Kirche, der himmlische Mensch, sodann das Himmlische selbst, und so fort; aber bis dahin die Erklärung ausdehnen, würde zu weit führen.