897. Weil hier gehandelt wird vom wiedergeborenen Menschen der Alten Kirche, so wird durch sehen bezeichnet, anerkennen und Glauben haben; daß sehen dies bedeutet, kann aus dem Wort erhellen, wie

Jesaja 22:11: „Ihr habt nicht geschaut auf den, der es gemacht, und den Bildner derselben habt ihr nicht von ferne gesehen“: von der Stadt Zions; den Bildner nicht von ferne sehen heißt, nicht anerkennen, geschweige denn Glauben haben.

Jesaja 6:10: „Verstocke das Herz dieses Volks und mache seine Ohren schwer und verklebe seine Augen, daß es nicht etwa sehe mit seinen Augen und mit seinen Ohren höre und sein Herz verstehe, und es sich bekehre und ihm Heilung werde“: mit den Augen sehen für anerkennen und Glauben haben. Jesaja 9:1: „Das Volk, das im Finstern wandelt, sah ein großes Licht“: von den Heiden, die den Glauben angenommen haben; ebenso wie hier: „Er entfernte das Dach und sah“.

Jesaja 29:18: „Es werden an jenem Tage die Tauben des Buches Worte hören, und aus dem Dunkel und aus der Finsternis der Blinden Augen sehen“: von der Bekehrung der Heiden zum Glauben, sehen für den Glauben annehmen.

Jesaja 42:18: „Ihr Tauben höret, und ihr Blinden, schauet und sehet“: ebenso.

Ezechiel 12:2: „Die Augen zum Sehen haben und nicht sehen, die Ohren zum Hören haben und nicht hören, weil sie ein Haus der Empörung sind“, für: die verstehen, anerkennen und Glauben haben können und nicht wollen.

Daß Sehen bedeutet, Glauben haben, erhellt deutlich aus der Vorbildung des Herrn durch die eherne Schlange in der Wüste, daß nämlich alle geheilt wurden, die dieselbe ansahen, wovon es bei

4. Mose 21:8, 9 heißt: „Setze eine Schlange auf ein Zeichen, und es wird geschehen, daß jeder Gebissene, der sie angesehen, leben wird; und es geschah, wenn die Schlange einen Mann biß, und er sah an die Schlange von Erz, so lebte er“: woraus jeder sehen kann, daß das Sehen den Glauben bedeutet, denn was anderes sollte hier das Sehen sein als ein Vorbild des Glaubens an den Herrn. Hieraus erhellt auch, daß der Erstgeborene Jakobs, Ruben, vom Sehen so genannt, im inneren Sinn den Glauben bedeutet; man sehe die früheren Bemerkungen von dem Erstgeborenen der Kirche, Nr. 352, 367.