395. „Und der Engel nahm das Rauchfaß und füllte es mit Feuer vom Altar und warf es auf die Erde“, Offenbarung 8:5, bedeutet die geistige Liebe, in der die himmlische Liebe ist, und ihren Einfluß in die unteren Orte, wo sich die befanden, die in dem von der Nächstenliebe getrennten Glauben waren.

Daß durch das Rauchfaß so wie durch das Räucherwerk die Gottesver- ehrung durch die geistige Liebe bezeichnet werde, erhellt aus dem, was oben gezeigt worden; und auch daraus, daß im WORT das Enthaltende dieselbe Bedeutung hat mit dem Enthaltenen, z. B. der Becher und die Schale dieselbe mit dem Wein und der Speise: Matthaeus 23:25,26; Lukas 22:20 und anderwärts. Daß das Feuer des Brandopferaltars die himmlisch göttliche Liebe bedeute, beruht darauf, daß durch jenen Altar, wie man Nr. 392 sehen kann, die aus dieser Liebe kommende Gottesverehrung bezeichnet wird, und das Feuer im höchsten Sinn die göttliche Liebe bedeutet, Nr. 494. Die geistige Liebe, welche die Nächstenliebe ist, hat ihr Wesen von der himmlischen Liebe, welche die Liebe zum Herrn ist. Ohne diese Liebe ist nichts Lebendiges in der geistigen oder Nächstenliebe; denn der Geist und das Leben stammen nirgends anderswoher als aus dem Herrn. Dies wurde in der israelitischen Kirche dadurch vorgestellt, daß sie, wie bei Moses, 3 Mose 16:12,13; 4 Mose 17:11,12 (oder 16:46,47) erhellt, nirgend anderswoher, als vom Brandopferaltar, Feuer in die Rauchpfannen nehmen und räuchern sollten, - und daß die zwei Söhne Aharons vom Feuer aus dem Himmel verzehrt wurden, weil sie mit fremdem Feuer, das ist, mit Feuer, das nicht vom Altar genommen war, geräuchert hatten: 3 Mose 10:1,2, weswegen auch verordnet war, - daß das Feuer auf dem Brandopferaltar immerfort brennen und nicht verlöschen solle: 3 Mose 6:6, [oder 6:13]; und dies darum, weil das Feuer dieses Altars die göttliche Liebe des Herrn, und daher auch die Liebe zum Herrn bezeichnete. Das Rauchfaß auf die Erde werfen bedeutet, den Einfluß in das Untere.

392. „Und ein anderer Engel kam, und stand vor dem Altar mit einem goldenen Rauchfaß“, Offenbarung 8:3, bedeutet den geistigen Gottesdienst, der aus dem Guten der Liebe durch das Wahre des Glaubens sich bildet.

Durch den Altar, an dem der Engel stand, und durch das goldene Rauch- faß, das er in seiner Hand hielt, wird der Dienst des Herrn aus der geistigen Liebe bezeichnet, welcher Dienst aus dem Guten der Nächstenliebe durch das Wahre des Glaubens gebildet wird. Bei den Kindern Israels waren zwei Altäre, der eine außerhalb der Stiftshütte der andere innerhalb derselben. Der Altar außerhalb der Stiftshütte hieß der Brandopferaltar, weil die Brandopfer und andere Opfer auf ihm verrichtet wurden; der Altar innerhalb der Stifts- hütte aber hieß der Rauchaltar, sowie auch der goldene Altar. Daß zwei Altäre waren, hatte seinen Grund darin, daß der Dienst des Herrn seinen Ursprung in der himmlischen Liebe und in der geistigen Liebe hat; in der himmlischen Liebe bei denen, die in Seinem himmlischen Reich sind, und in der geistigen Liebe bei denen, die in Seinem geistigen Reich sind. Über diese zwei Reiche sehe man Nr. 387 nach. Über die zwei Altäre kann man folgendes bei Moses nachsehen: Vom Brandopferaltar: 2 Mose 20:21-23; 27:1-9; 39:36-43; 3 Mose 6:1- 5,[8-15]; 8:11; 16:18,19,33,34; vom Rauchaltar: 2 Mose 30:1-12; 32:6; 37:25-29;

40:5,26; 4 Mose 16:1f. Daß Johannes Altäre, Rauchpfannen und Räucherwerk sah, geschah nicht deswegen, weil es dergleichen im Himmel gibt; sie waren bloß Vorbilder der Verehrung des Herrn in ihm; und dies deswegen, weil dergleichen bei den Kindern Israels eingeführt waren und daher im WORT öfter genannt werden; jene Kirche aber eine vorbildliche war, indem alle Teile des Gottesdienstes eine vorbildliche Bedeutung hatten, und daher jetzt das himm- lisch und geistig Göttliche des Herrn bezeichnen, das bei Seiner Kirche in den Himmeln und auf Erden ist. Ähnliches wird daher durch jene zwei Altäre in folgendem im WORT bezeichnet:

„Sende Dein Licht und Deine Wahrheit: Diese sollen zu Deinen Woh- nungen mich führen, und ich werde hin zu Gottes Altar wallen, zu Gott“: Psalm 43:3,4.

„Ich wasche in Unschuld meine Hände, und umfange Deinen Altar, o Jehovah! und laß des Lobgesanges Stimme hören“: Psalm 26:6,7.

„Die Sünde Judas ist mit einem Griffel von Eisen auf die Tafel ihres Herzens geschrieben, und auch auf die Hörner eurer Altäre“: Jeremia 17:1,2.

„Gott ist Jehovah, Der uns erleuchtet: bindet das Fest mit Seilen an bis an die Hörner des Altars“: Psalm 118:27.

„An jenem Tag wird sein ein Altar für Jehovah mitten in dem Land Ägypten“: Jesaja 19:19. Der Altar für Jehovah mitten in dem Land Ägypten bedeutet die Verehrung des Herrn durch die Liebe im natürlichen Menschen.

„Auf ihren Altären sollen Dorn und Distel wachsen“: Hosea 10:7,8, durch welche die Verehrung aus dem Bösen und dem Falschen des Bösen bezeichnet wird. So auch anderwärts, wie: Jesaja 27:9; 56:6,7; 60:7; Klagelieder 2:7; Ezechiel 6:3,4,6,13; Hosea 8:11; 10:1,2; Amos 3:14; Psalm 51:20,21; 84:3-5; Matthaeus 5:23,24; 23:18-20.

Weil der Dienst des Herrn durch den Altar vorgestellt und daher bezeich- net wurde, so ist offenbar, daß auch hier in der Offenbarung und anderwärts unter dem Altar nichts anderes verstanden wird, z. B. wenn es heißt: „Ich sah unter dem Altar die Seelen derer, die um des WORTES Gottes willen getötet worden waren“: Offenbarung 6:9.

„Ein Engel stand bei mir, und sprach: Miß den Tempel Gottes und den Altar, und die, welche an ihm anbeten“: Offenbarung 11:1.

„Ich hörte einen anderen Engel vom Altar her sprechen: Wahr und gerecht sind Deine Gerichte!“: Offenbarung 16:7.

Weil der vorbildliche Gottesdienst, der hauptsächlich auf den zwei Altären verrichtet wurde, vom Herrn, als Er in die Welt kam, aufgehoben wurde, weil Er das Innere der Kirche aufschloß, so heißt es bei Jesaja 17:7,8: „An jenem Tage wird der Mensch aufschauen zu seinem Schöpfer, und es werden seine Augen aufsehen zu dem Heiligen Israels, und nicht zu den Altären seiner Hände Werk“.