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Matthaeus 3

Studie

   

1 Zu der Zeit kam Johannes der Täufer und predigte in der Wüste des jüdischen Landes

2 und sprach: Tut Buße, das Himmelreich ist nahe herbeigekommen!

3 Und er ist der, von dem der Prophet Jesaja gesagt hat und gesprochen: "Es ist eine Stimme eines Predigers in der Wüste: Bereitet dem HERRN den Weg und macht richtig seine Steige!"

4 Er aber, Johannes, hatte ein Kleid von Kamelhaaren und einen ledernen Gürtel um seine Lenden; seine Speise aber war Heuschrecken und wilder Honig.

5 Da ging zu ihm hinaus die Stadt Jerusalem und das ganze jüdische Land und alle Länder an dem Jordan

6 und ließen sich taufen von ihm im Jordan und bekannten ihre Sünden.

7 Als er nun viele Pharisäer und Sadduzäer sah zu seiner Taufe kommen, sprach er zu ihnen: Ihr Otterngezüchte, wer hat denn euch gewiesen, daß ihr dem künftigen Zorn entrinnen werdet?

8 Sehet zu, tut rechtschaffene Frucht der Buße!

9 Denket nur nicht, daß ihr bei euch wollt sagen: Wir haben Abraham zum Vater. Ich sage euch: Gott vermag dem Abraham aus diesen Steinen Kinder zu erwecken.

10 Es ist schon die Axt den Bäumen an die Wurzel gelegt. Darum, welcher Baum nicht gute Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen.

11 Ich taufe euch mit Wasser zur Buße; der aber nach mir kommt, ist stärker denn ich, dem ich nicht genugsam bin, seine Schuhe zu tragen; der wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen.

12 Und er hat seine Wurfschaufel in der Hand: er wird seine Tenne fegen und den Weizen in seine Scheune sammeln; aber die Spreu wird er verbrennen mit ewigem Feuer.

13 Zu der Zeit kam Jesus aus Galiläa an den Jordan zu Johannes, daß er sich von ihm taufen ließe.

14 Aber Johannes wehrte ihm und sprach: Ich bedarf wohl, daß ich von dir getauft werde, und du kommst zu mir?

15 Jesus aber antwortete und sprach zu ihm: Laß es jetzt also sein! also gebührt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen. Da ließ er's ihm zu.

16 Und da Jesus getauft war, stieg er alsbald herauf aus dem Wasser; und siehe, da tat sich der Himmel auf Über ihm. Und er sah den Geist Gottes gleich als eine Taube herabfahren und Über ihn kommen.

17 Und siehe, eine Stimme vom Himmel herab sprach: Dies ist mein lieber Sohn, an welchem ich Wohlgefallen habe.

   

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Kurze Darstellung der Lehre der Neuen Kirche # 31

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31. Kurze Auseinandersetzung

Zuerst soll etwas gesagt werden vom Ursprung, oder woraus die Vorstellung einer Dreiheit von Personen in der Gottheit, und damit dreier Götter hervorgegangen ist. Es gibt drei Glaubensbekenntnisse [Symbola], genannt das Apostolische, das Nicänische, und das Athanasische, welche insbesondere die Dreieinheit lehren. Das Apostolische und Nicänische die Dreieinheit selbst, das Athanasische aber die Dreieinigkeit der Personen.

Diese drei Symbole stehen in vielen Gesangbüchern [Libris Psalmorum], das Apostolische in einem Lied [Psalmo], das gesungen wird, das Nicänische nach den Zehn Geboten, und das Athanasische besonders darin. Das Apostolische Symbol ist nach der Apostel Zeiten geschrieben worden; das Nicänische Symbol in der zu Nicäa, einer Stadt in Bithynien, abgehaltenen Kirchenversammlung, zu der vom Kaiser Konstantin im Jahr 325[1] alle Bischöfe in Asien, Afrika und Europa zusammenberufen worden waren. Das Athanasische Symbol aber ist nach jenem Konzil von einem oder von einigen zu völliger Niederschlagung der Arianer verfaßt, und nachher von den Kirchen ebenfalls als ein allgemeines [Oecumenicum] angenommen worden. Aus den zwei ersten leuchtete das Bekenntnis der Dreieinheit, aus dem dritten oder dem Athanasischen aber floß das öffentliche Bekenntnis einer Dreiheit von Personen hervor; daß daher die Vorstellung dreier Götter stammt, wird man in dem nun Folgenden sehen.

  
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Matthaeus 28:19

Studie

       

19 Darum gehet hin und lehret alle Völker und taufet sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes,