Erforschung der Bedeutung von Richter 6
Napsal(a) New Christian Bible Study Staff, Julian Duckworth (strojově přeloženo do Deutsch)
Richter 6: Die Midianiter unterdrücken Israel; der Ruf Gideons.
In den Kapiteln 6-8 der Richter wird die Geschichte von Gideon erzählt, der das Volk Israel gegen die Midianiter anführte. Der Herr erlaubte den Midianitern, die Kinder Israels sieben Jahre lang zu unterdrücken, weil sie seine Gebote wieder einmal missachtet hatten. Israel floh in die Berghöhlen, und die Midianiter ließen die Israeliten verhungern, indem sie ihre Ernten vernichteten und ihr Vieh raubten. Als Israel den Herrn um Hilfe anrief, überbrachte ein Prophet die Botschaft des Herrn, dass er immer mit ihnen gewesen war, aber sie waren weiterhin ungehorsam.
Da erschien der Engel des Herrn Gideon, der gerade Weizen in der Kelter dreschte, um dies vor den Midianitern zu verbergen. Der Engel brachte die Nachricht, dass er den Kampf gegen die Midianiter anführen würde. Gideon war fassungslos und erwiderte, dass seine Familie die unbedeutendste im Stamm Manasse sei und er selbst der Geringste in seiner Familie. Dennoch versicherte ihm der Herr, dass er siegreich sein würde, denn der Herr war mit ihm.
Gideon bat um ein Zeichen und ging dann hin, um ein Speiseopfer zu bereiten. Als er zurückkam, befahl ihm der Engel, das Fleisch und das ungesäuerte Brot auf einen Felsen zu legen. Als der Engel ihn mit seinem Stab berührte, stieg Feuer aus dem Felsen auf und verbrannte die Speisen. Dann ging der Engel wieder weg.
Der Herr befahl Gideon, die Altäre seines Vaters, die dem Baal geweiht waren, abzureißen und darauf einen Altar für den Herrn zu errichten, was er in der Nacht tat. Am Morgen entdeckten die Männer der Stadt, was Gideon getan hatte, und verlangten, dass er getötet würde. Doch Gideons Vater Joas erwiderte, dass Baal selbst etwas unternehmen würde, wenn er wirklich ein Gott wäre.
Die Midianiter und ihre Verbündeten versammelten sich zum Kampf, und Gideon forderte seinen Stamm Manasse sowie Asser, Sebulon und Naftali auf, sich zum Kampf zu rüsten. Bevor die Schlacht stattfand, bat Gideon jedoch um ein weiteres Zeichen von Gott. Er legte ein Wollvlies auf die Tenne, und wenn Gott ihn zur Rettung Israels gebrauchen würde, würde das Vlies mit Tau benetzt werden, während der Boden um es herum trocken sein würde. Und so war es auch am nächsten Morgen. Erneut bat Gideon um ein Zeichen, diesmal mit Tau auf dem Boden, aber nicht auf dem Vlies. Und wieder geschah dies.
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Die geistige Bedeutung der Midianiter ist, dass sie geistige Wahrheiten verstehen, aber trotzdem ein Leben der Sinnesfreuden führen, anstatt eines, das auf echter Güte aufbaut (siehe Swedenborgs Werk, Himmlischen Geheimnissen 7602). Dies wird durch die Midianiter dargestellt, die alle Ernten zerstören, die zu Nahrung oder geistig zu etwas Gutem verarbeitet werden können.
Das Dreschen des Weizens und das Keltern des Weins sind sehr ähnliche Vorgänge; das Dreschen des Weizens befreit das Korn von der geschlagenen Spelze, und das Keltern des Weins presst den Saft aus einer zerdrückten Traube. Beide Tätigkeiten stehen für unsere geistige Entschlossenheit, das zu tun, was gut ist - der Weizen für das Brot - wegen der Wahrheit, die wir verstanden haben - der Wein. Gideons Name, der soviel wie "zerbrechen" bedeutet, und dieser Abschnitt sollen uns zeigen, dass seine stärkste Eigenschaft die Entschlossenheit war, das Gute zu tun (Die göttliche Vorsehung 227[2]).
Gideons Behauptung, der Unwichtigste von allen zu sein, zeigt, welchen Platz echte Demut in unserem geistlichen Leben einnimmt. Anzuerkennen, dass der Herr alles Gute bewirkt, ist ein Zeichen von Stärke, nicht von Schwäche (siehe Swedenborgs Werk, Himmel und Hölle 408).
Die spirituelle Bedeutung, Gott um ein Zeichen zu bitten - was Gideon mehrmals tat - besteht darin, die Gültigkeit dessen zu bestätigen, was wir beabsichtigen oder verstehen. Wenn wir auf unseren inneren Zustand achten, können wir die Qualität unserer inneren Gedanken erkennen, wenn wir es wagen, darauf zu hören, aber letztendlich kommt die Bestätigung vom Wort (siehe Swedenborgs Werk, Wahre Christliche Religion 508[5]). Das Feuer aus dem Felsen, das das Fleisch verbrannte, steht für die Kraft der Liebe und der Wahrheit, die uns verzehrt und erhält.
Das faszinierende Doppelzeichen mit dem Vlies hat mehrere geistliche Bedeutungsebenen: Die Tenne steht für den Boden unseres täglichen Lebens und Handelns; das Vlies mit seiner Wärme und Weichheit steht für das Prinzip der Güte; und der Tau (Wasser) steht für das göttliche Einströmen der Wahrheit vom Herrn in uns. Diese bilden das Gerüst der geistlichen Bedeutung. Das taufrische Vlies auf dem trockenen Boden bedeutet, dass wir die Wahrheit des Herrn in unserem Geist haben müssen, damit wir wissen, wie wir ein gutes Leben führen können. Dann muss dies umgekehrt werden, damit wir den Wunsch verspüren, Gutes zu tun, und dies dann im täglichen Leben anwenden (Himmlischen Geheimnissen 3579).
Dieses Zeichen steht in engem Zusammenhang mit der geistlichen Bedeutung der Midianiter, dem Feind, den es zu besiegen gilt. Das bloße Wissen um die Wahrheiten des Herrn garantiert noch kein gutes Leben; wir müssen diese Wahrheiten in die Praxis umsetzen.
