36. Daß eine Dreiheit von Göttern gegen die Heilige Schrift ist, ist bekannt, denn man liest: "[Bin] Ich nicht Jehovah, und kein Gott weiter außer Mir, ein gerechter Gott und Heiland [ist] nicht außer Mir": Jesaja 45:21-22.

"Ich Jehovah dein Gott, und einen Gott außer Mir sollst du nicht anerkennen, und kein Heiland [ist] außer Mir": Hosea 13:4.

"So sprach Jehovah, der König Israels, und dessen Erlöser, Jehovah Zebaoth: Ich bin der Erste und der Letzte, und außer Mir ist kein Gott": Jesaja 44:6.

"Jehovah Zebaoth Sein Name, und dein Erlöser der Heilige Israels, ein Gott der ganzen Erde wird Er heißen": Jesaja 54:5.

"An jenem Tage wird Jehovah König sein über die ganze Erde; an jenem Tage wird Jehovah einer sein, und Sein Name einer": Sacharja 14:9 und so mehrmals anderwärts.

In Genesis 14:1, kings signify apparent goods and truths having the upper hand. In the next verse, they stand for the dominant evils and falsities against which the Lord fought as he passed He grew up on Earth.

In Genesis 14:3, we see that these evils and falsities were unclean; and in Genesis 14:4, that they burst forth later. (Arcana Coelestia 1661-1664).

In Genesis 14:14-15, this signifies that the Lord gained victory over them the evils represented earlier in the chapter. (Arcana Coelestia 1711-1715)

In Isaiah 33:17, a king signifies seeing genuine truth. (Apocalypse Explained 304[31])

In Revelation 9:11, a king signifies one who is in truth from an affection for what is good, and abstractly that truth itself -- here, in the opposite sense. (Apocalypse Revealed 440)