583. IV. DIE WIEDERGEBURT IST EIN ABBILD DER EMPFÄNGNIS, BILDUNG IM MUTTERLEIB, GEBURT UND ERZIEHUNG DES MENSCHEN

Im Menschen besteht eine ununterbrochen fortdauernde Symbolbeziehung zwischen allem, was in natürlicher und in geistiger Weise in ihm geschieht, bzw. zwischen den Vorgängen in seinem Körper und denen in seinem Geist. Dafür gibt es einen Grund: der Mensch ist in Bezug auf seine Seele als ein geistiges Wesen geboren und mit natürlichen Stoffen umkleidet worden, die seinen materiellen Körper bilden. Sobald dieser abgelegt wird, gelangt seine in einen geistigen Körper gekleidete Seele in eine Welt, in der alles geistig ist, und wird dort mit ihresgleichen zusammengesellt. Nun muss aber der geistige Leib gestaltet werden, und das geschieht mit Hilfe des vom Herrn durch die geistige Welt einfließenden Wahren und Guten, das der Mensch inwendig in seinem natürlichen Empfinden aufnimmt, das man auch bürgerlich und sittlich nennt. Daraus ergibt sich, wie diese Gestaltung des geistigen Leibes vor sich geht; und weil, wie gesagt, im Menschen eine unausgesetzte Symbolbeziehung besteht zwischen den natürlichen und den geistigen Vorgängen, so ist auch klar, dass die Gestaltung nach dem Abbild der Empfängnis, der Bildung im Mutterleib, der Geburt und Erziehung vor sich geht. Dies ist auch der Grund, weshalb im Wort Gottes unter den natürlichen Geburten geistige Geburten zu verstehen sind, nämlich Geburten des Guten und Wahren; denn was auch immer im buchstäblichen, d. h. im natürlichen Sinn des Wortes erscheint, bedeutet Geistiges. Im Kapitel über die Heilige Schrift ist der vollständige Nachweis geführt worden, dass der Buchstabensinn des Wortes in allem und jedem einen geistigen Sinn enthält.

Die folgenden Stellen aus dem Wort zeigen deutlich, dass die dort genannten natürlichen Geburten geistige Geburten in sich schließen: „Wir empfingen, wir wanden uns in Wehen, doch als wir gebaren, war es Wind … doch Rettung brachten wir nicht.“ (Jesaja 26:18) „Vor dem Herrn kreißet die Erde.“ (Psalm 114:7)„Hat wohl ein Land an einem Tag gekreißt … sollte ich (den Mutterschoß) brechen und nicht gebären lassen … gebären lassen und (den Mutterschoß) verschließen?“ (Jesaja 66:7-10) „Es kreißet Sin, und No wird zum Durchbrechen kommen.“ (Ezechiel 30:15 f.) „Geburtswehen werden Ephraim ankommen, aber er ist ein unverständiges Kind, denn zur rechten Zeit tritt er nicht zum Durchbruch in den Muttermund ein.“ (Hoschea 13:12 f.)

Ähnlich lautet es an vielen anderen Stellen. Weil im Wort die natürlichen Zeugungen geistige Zeugungen bedeuten und diese vom Herrn bewirkt werden, wird er auch als Bildner und Hervorzieher aus dem Mutterleib bezeichnet, wie in folgenden Stellen:

„Jehovah, dein Hervorbringer und Bildner von Mutterleib.“ (Jesaja 44:2) „Mein Hervorzieher aus dem Mutterleib.“ (Psalm 22:10) „Auf dich bin ich gestellt von Mutterleib an, aus den Eingeweiden meiner Mutter zogst du mich hervor.“ (Psalm 71:6) „Höret auf mich … die ihr vom Mutterleib an mir aufgeladen, vom Mutterschoß an von mir getragen worden seid.“ (Jesaja 46:3), s. a. an weiteren Stellen.

Daher kommt es auch, dass der Herr Vater genannt wird, wie Jesaja 9:5; 63:16; Johannes 10:30; 14:8 f., und dass diejenigen, die mit seiner Kraft nach dem Guten und Wahren streben, Söhne und von Gott Geborene, untereinander aber Brüder heißen, wie Matthaeus 23:8, und daher kommt ferner, dass die Kirche als Mutter bezeichnet wird, wie Hoschea 2:2, 5 und Ezechiel 16:45.