Der Herr ist vollkommene Liebe, ausgedrückt als vollkommene Weisheit. Er hat uns geschaffen, damit Er uns lieben kann, damit Er uns Liebe und Weisheit schenken kann und so mit uns verbunden ist. Dies ist der endgültige Segen, dass wir seine Liebe und Weisheit empfangen und mit ihm verbunden sind, und alle anderen Formen und Bedeutungen des "Segens" fließen daraus hervor.

Dieser Fluss nimmt jedoch in der Bibel viele verschiedene Formen an, je nachdem, wer den Segen gibt, wer ihn empfängt und wie die Umstände sind. Wenn Menschen den Segen des Herrn empfangen, veranschaulicht dies, wie seine Liebe und Weisheit in Formen in uns fließen, die zu dem geistlichen Zustand passen, den diese Menschen repräsentieren. Wenn Menschen den Segen des Herrn empfangen, bedeutet das die Anerkennung, dass das Leben und alle seine Gaben von ihm kommen, und zeigt den Wunsch, sie anzunehmen und mit ihm verbunden zu sein. Wenn Menschen sich gegenseitig segnen, bedeutet das den Wunsch, gute Wünsche und wahre Ideen so weit wie möglich zu teilen und verbunden zu sein.

(Odkazy: Die Offenbarung Erklärt 340; Enthüllte Offenbarung 289; Himmlischen Geheimnissen 981, 1096, 1422, 3260, 3584, 6091, 6230, 6254, 6430)

6255. Vers 10-14: Denn die Augen Israels waren schwer vor Alter, er konnte nicht sehen; und er ließ sie hinzutreten zu sich und küßte sie und umarmte sie. Und Israel sprach zu Joseph: Dein Angesicht zu sehen, hatte ich nicht gedacht, und siehe, Gott läßt mich auch deinen Samen sehen. Und Joseph führte sie weg von seinem Schoße und verbeugte sich auf sein Angesicht bis zur Erde. Und Joseph nahm sie beide, Ephraim in seiner rechten Hand zur Linken Israels und Menasche in seiner linken Hand zur Rechten Israels und ließ sie hinantreten zu ihm. Und Israel streckte seine Rechte aus und legte sie auf das Haupt Ephraims, und derselbe war der jüngere, und seine Linke auf das Haupt Menasches; kreuzweise streckte er seine Hände, weil Menasche der Erstgeborene war.

„Denn die Augen Israels waren schwer“ bedeutet sein dunkles Wahrnehmen;

„vor Alter“ bedeutet, weil am Ende der Vorbildung;

„er konnte nicht sehen“ bedeutet keine Beobachtung;

„und er ließ sie hinzutreten zu sich“ bedeutet die Gegenwart,

„und küßte sie“ bedeutet die Verbindung aus der Neigung zum Wahren;

„und umarmte sie“ bedeutet die Verbindung aus der Neigung zum Guten;

„und Israel sprach zu Joseph“ bedeutet die Erhebung zum Inneren;

„dein Angesicht zu sehen, hatte ich nicht gedacht“ bedeutet, daß er nicht in der Hoffnung auf den Einfluß seiner Liebe gewesen;

„und siehe, Gott läßt mich auch deinen Samen sehen“ bedeutet, er habe nicht nur den Einfluß der Liebe wahrgenommen, sondern auch das Gute und Wahre daraus;

„und Joseph führte sie weg von seinem Schoße“ bedeutet das Gute des Willensgebietes und das Wahre des Verstandesgebietes im Natürlichen sei von der Neigung der Liebe von seiten des geistig Guten (geführt worden);

„und verbeugte sich auf sein Angesicht bis zur Erde“ bedeutet die Demut derselben;

„und Joseph nahm sie beide, Ephraim in seiner rechten Hand zur Linken Israels, und Menasche in seiner linken Hand zur Rechten Israels“ bedeutet, daß er das Gute des Willensgebietes an die erste Stelle setzte,

„und ließ sie hinantreten zu ihm“ bedeutet die Beigesellung;

„und Israel streckte seine Rechte aus, und legte sie auf das Haupt Ephraims“ bedeutet, daß er meinte, das Wahre stehe an erster Stelle;

„und derselbe war der jüngere“ bedeutet, obgleich es an zweiter Stelle steht;

„und seine Linke auf das Haupt Menasches“ bedeutet, daß er meinte, das Gute stehe an zweiter Stelle;

„kreuzweise streckte er seine Hände“ nicht nach der Ordnung;

„weil Menasche der Erstgeborene war“ bedeutet, weil das Gute die erste Stelle einnimmt.