Der Herr ist vollkommene Liebe, ausgedrückt als vollkommene Weisheit. Er hat uns geschaffen, damit Er uns lieben kann, damit Er uns Liebe und Weisheit schenken kann und so mit uns verbunden ist. Dies ist der endgültige Segen, dass wir seine Liebe und Weisheit empfangen und mit ihm verbunden sind, und alle anderen Formen und Bedeutungen des "Segens" fließen daraus hervor.

Dieser Fluss nimmt jedoch in der Bibel viele verschiedene Formen an, je nachdem, wer den Segen gibt, wer ihn empfängt und wie die Umstände sind. Wenn Menschen den Segen des Herrn empfangen, veranschaulicht dies, wie seine Liebe und Weisheit in Formen in uns fließen, die zu dem geistlichen Zustand passen, den diese Menschen repräsentieren. Wenn Menschen den Segen des Herrn empfangen, bedeutet das die Anerkennung, dass das Leben und alle seine Gaben von ihm kommen, und zeigt den Wunsch, sie anzunehmen und mit ihm verbunden zu sein. Wenn Menschen sich gegenseitig segnen, bedeutet das den Wunsch, gute Wünsche und wahre Ideen so weit wie möglich zu teilen und verbunden zu sein.

(Odkazy: Die Offenbarung Erklärt 340; Enthüllte Offenbarung 289; Himmlischen Geheimnissen 981, 1096, 1422, 3260, 3584, 6091, 6230, 6254, 6430)

3585. Vers 30-33: Und es geschah, als Jischak geendet hatte, Jakob zu segnen, und als eben hinausging Jakob von dem Angesichte Jischaks, seines Vaters, kam Esau, sein Bruder, von seiner Jagd. Und es machte auch er ein feines Essen und brachte es seinem Vater und sprach zu seinem Vater: Es stehe auf mein Vater und esse von der Jagd seines Sohnes, auf daß mich segne deine Seele. Da sprach zu ihm Jischak, sein Vater: Wer bist du? Und er sprach: Ich bin dein Sohn, dein Erstgeborener, Esau. Und Jischak ward ergriffen von einem großen Schrecken und sprach: Wer nun ist jener, der gejagt hat eine Jagd und mir gebracht, und ich aß von allem, ehe du gekommen bist, und ich habe ihn gesegnet? er wird auch gesegnet sein.

„Und es geschah, als Jischak geendet hatte, Jakob zu segnen“ bedeutet, als die erste Verbindung so geschehen;

„und als eben hinausging Jakob von dem Angesichte Jischaks, seines Vaters“ bedeutet das Fortschreiten und die Veränderung des Zustands;

„kam Esau, sein Bruder, von seiner Jagd“ bedeutet das Wahre des Guten und seine Ankunft;

„und es machte auch er ein feines Essen, und brachte es seinem Vater“ bedeutet Wünschenswertes und Ergötzliches dem göttlich Vernünftigen;

„und sprach zu seinem Vater: Es stehe auf mein Vater und esse von der Jagd seines Sohnes“ bedeutet, er möge sich aneignen das Wahre des natürlich Guten;

„auf daß mich segne deine Seele“ bedeutet, er möge es verbinden;

„da sprach zu ihm Jischak, sein Vater: Wer bist du? Und er sprach: Ich bin dein Sohn, dein Erstgeborener, Esau“ bedeutet den Zustand des Innewerdens in betreff des natürlich Guten und des Wahren daher;

„und Jischak ward ergriffen von einem großen Schrecken“ bedeutet große Bestürzung über die Umkehrung des Zustandes;

„und sprach: Wer nun ist jener, der gejagt hat eine Jagd und mir gebracht“ bedeutet Nachforschung in betreff jenes Wahren;

„und ich aß von allem, ehe du gekommen bist“ bedeutet, es sei angeeignet worden;

„und ich habe ihn gesegnet? er wird auch gesegnet sein“ bedeutet, es sei verbunden worden.